أسباب الخلاف بين العلماء

سيأتي لاحقا؛ فعلى هذا ستكون ولادته عند نهاية العقد الأول من القرن الثامن الهجري (1)،

إلا أننا لا نعرف علام استندت في تقديرها لعمر الإمام؟

الفرع الثاني: حياته العلمية والاجتماعية

أولا: حياته العلمية: "لقد شهدت الحركة العلمية في القرن السابع الهجري تراجعا واضحا" (2)

كما يقول الشيخ الجعبيري: ويؤكد كلامه بأنه لا يوجد "من تراثهم في هذه الفترة سوى منظومتين لأبي نصر (?)، وترجمة عقيدة العزابة (4)، والطبقات (5) للدرجيني

(6) "

ومع

ما شهدته

ولعل الشيخ فرحات قال هذا بالمقارنة مع القرون السابقة في كثرة التأليف، تلك الأنحاء نفوسة وجربة ووارجلان وهي أماكن وجود الإباضية من اضطرابات سياسية واقتصادية (?)؛ وإلا فإنه توجد كتب أخرى منها على سبيل المثال الجواهر المنتقاة للعلامة

البرادي، وعند التحقق قد نجد كتبا أخرى غير التي حصرها الشيخ -حفظه الله-.

ولم تذكر المصادر عن المرحلة الأولى للإمام الجيطالي في التعليم، ولعله وعلى عادة أهل الجبل، بل أغلب ديار الإسلام أن أول ما يتلقى الطفل تعليمه من الكتاتيب والمدارس القرآنية، خاصة

(1)

سنة.

وهذا بعيد؛ لأن شيخه الطرميسي – وقد تخرج على يديه - توفي سنة 722هـ، مما يعني أن عمر الإمام حوالي 12

(2) الجعبيري، شخصيات إباضية، مرجع سابق، ص???.

(?) فتح بن نوح الملوشائي أبو نصر، ولد بقرية تملوشايت بنفوسة، عاش في النصف الأول من القرن السابع، أخذ عن خاله زكريا بن إبراهيم، كان عالما شاعرا، إذ أغلب مؤلفاته قصائد ومنظومات والمنظومتان المقصودتان هما النونية في العقيدة والرائية في الصلاة. انظر: محمد بابا عمي، وآخرون، معجم أعلام الإباضية، مرجع سابق، ج?، ص???. (4) وقد كانت كتبت بالبربرية فترجمها إلى العربية العلامة عمر بن جميع أبو حفص، وعليها اعتماد أهل جربة، وقد شرحها العلامة أحمد بن سعيد الشماخي. انظر: الشماخي السير، مرجع سابق، ج?، ص???. (5) الطبقات، هو كتاب طبقات المشايخ بالمغرب، تحدث فيه مؤلفه عن نشأة المذهب الإباضي وأعلامه بالمغرب، ومؤلف الكتاب هو الشيخ العلامة أحمد بن سعيد الدرجيني أبو العباس، فقيه وشاعر ومؤرخ، ولد في مطلع القرن السابع، وتوفي حوالي 670هـ، تعلم على يد الشيخ يحيى بن إبراهيم وله قصائد كثيرة وأجوبة بالشعر. انظر: الدرجيني، بن سعيد، كتاب طبقات المشايخ بالمغرب، ط? (السيب: مكتبة الضامري، 2016م)، ص16-27. (6) الجعبيري شخصيات إباضية، مرجع سابق، ص???.

أحمد

(?) انظر: المرجع نفسه، ص???-???.

- YE-