صيغ الأمر بين الحقيقة والمجاز

الصيغة الثانية: ما دل على الطلب بلفظ الأمر وما تصرف منه، مثال ذلك قوله تعالى: {إِنَّ

اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَنتِ إِلَى أَهْلِهَا .. (النساء: 58)

الصيغة الثالثة: ما ورد بلفظ فرض أو كتب أو وجب، ومثال ذلك قوله تعالى:

الَّذِينَ ءَامَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

(???) (البقرة: ???)

(183

الصيغة الرابعة: ما ورد بلفظ الحق، ومثال ذلك قوله تعالى: وَلِلْمُطَلَّقَتِ مَتَنعُ بِالْمَعْرُوفِ

حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ) (البقرة: 241).

الصيغة الخامسة: ذكر الفعل جزاء لشرط كقوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أَحْصِرْتُمْ

فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الهَدي. (البقرة: (196). أو ذكره مقرونا بالخبر كقوله تعالى: وَيَسْتَلُونَك

عَنِ الْيَتَمَى قُلْ إِصْلَاحُ لَهُمْ خَيْرٌ. (البقرة: 220).

الصيغة السادسة: ذكر الوجوب بلفظ (على) كقوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ

اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً. (آل عمران: 97)

??