الشيخ عاشور كسكاس وإنتاجه العلمي ومسيرته الدعوية

هناك تهمة أخطر من هذه يمكن أن توجه الى جماعة مسلمة أيا كانت؟!، وإذا آمنا بأن الأستاذ طعيمه ينتقي كلماته انتقاء وهذا هو المفروض في الكتابات الموضوعية فإن هذا الحكم القاسي يحتم

على صاحبه أن يراجع نفسه إذ هل يمكن أن يساهم هذا الرأي في تقريب الشقة بين المسلمين الذي

دعا إليه الأستاذ طعيمه

(1) "

يقول الشيخ عاشور: ان المؤلف (يقصد) د طعيمه يتساءل هل يستطيع باحث منصف والحجة أمامه في نصوص كتاب الله وسنة نبيه وكلام الأئمة من علماء جمهور المسلمين أن يقر المذهب الإباضي على منهج التأويل لصريح نصوص كتاب الله في عقيدة العلو والاستواء.

ويرد الشيخ عاشور فيقول: لقد عبّر الأستاذ طعيمه عن استغرابه من فهم الإباضية لفكرة العلو والاستواء على غير ما فهمها الأشاعرة من أهل السنة والجماعة فهو ينطلق دائماً من كون هؤلاء الحجة والمعيار الصحيح، ثم يذهب الى أن هذه المسائل قد جاءت بها نصوص لا تقبل

الأخيرين التأويل، وربما يعني بذلك أنها نصوص محكمة، وأعتقد أن هذا كلام لم يقل به أحد من العلماء وآية ذلك هذه الأعداد الضخمة، العقائد ومتونها وشروحها التي تطرقت الى هذه المواضيع فتباينت فيها

مواقف العلماء في كل المذاهب بحسب قواعدهم الاجتهادية." (2)

??-??

39

(?) کسکاس، عاشور بن يوسف وأخرون، هذه مبادئنا، ص

(?) كسكاس، عاشور بن يوسف وآخرون، هذه مبادئنا،

ص