العموم المعنوي

الفرع الثالث: أرباب الوقوف

إمامهم علي بن إسماعيل (?)، عندهم الصيغ لم توضع لا لعموم ولا خصوص، ويدخل

في اللفظ أقل الجمع ليكون صادقًا (?).

والكلام ع

المبحث الثالث: تعريف العموم المعنوي

المطلب الأول: التعريف اللغوي

هذا لفظ مركب من صفة، وموصوف، فنعرفه كل لفظ على حده، العموم سبق ذكره

عنه.

وأما المعنوي نسبة إلى المعنى والمعنى: (العين والنون والحرف المعتل أصول ثلاثة: الأول القصد للشيء بانكماش فيه وحرص عليه، والثاني دال على خضوع وذل، والثالث ظهور شيء وبروزه) (?)، الذي يناسب من هذه المعاني الأول والثالث، فهذا نأخذ تعريف المعنى اللغوي من قول ابن الفارس: (القصد الذي يبرز ويظهر في الشيء إذا بحث عنه).

المطلب الثاني: التعريف الاصطلاحي

تعريف هذا التركيب - العموم المعنوي- مما لم يُشر إليه في كتب الأصول إشارة وافية جامعا مانعة، وقد أشار إليه بعض العلماء، وسأذكر طرف مما ذكروه، لأستنتج من مجموعها

تعريفا جامعا.

(1)

البربدي،

البحث الصادق والاستكشاف، ص (626).

(?) الغزالي، المستصفى، مرجع سابق، ص (226).

(?) ابن

أحمد فارس

بن فارس، معجم مقاييس اللغة (دمشق، دار الفكر، (1399) هـ)، ج 4، ص (146)، مادة: ع ن

ي.

??