العموم المعنوي

يدخل العموم المعنوي في هذا التعريف من باب الاستقراء، لأن الحكم على الكلية العامة لا

يكون إلا باستقراء جميع الأفراد (?)، ولم يكن التعريف جامعا.

اعترض عليه من حيث إن العموم المعنوي ليس من باب الكلية، بل من والكلية يناسبها العموم اللفظي ((2))، وسيأتي تفصيل هذا في المبحث التالي.

التعريف المختار:

الكلي

من هذه التعريفات لا يمكن أن أرجح حدًا جامعا، مانعا، ولكن قد يستفاد منها ما يوصل إلى تعرف جامع مانع والتعريف المناسب للعموم المعنوي: شمول يتناول أفرادا تناولا

كليًّا (?).

بهذا التعريف دخلت جميع الطرق التي يتوصل بها إلى العموم المعنوي: كالعرف أو العقل

أو الاستقراء ((4))، ومنع من دخول العموم اللفظي في الحد.

(1)

محمد

عبد الله العموم المعنوي عند الأصوليين، ص??. بن

((2)) القرافي، أحمد بن إدريس، شرح تنقيح الفصول في علم الأصول، تحقيق: نايف بن عبد الرحمن، ط?، (عمان، دار

الفتح، (1444) هـ)، ج (1)، ص (150).

(?) محمد بن عبد الله العموم المعنوي عند الأصوليين، ص

((4)) محمد

بن

الله العموم المعنوي عند الأصوليين، ص (75). عبد