العموم المعنوي

القول الثالث: العموم من عوارض المعاني حقيقة.

قال به ابن الحاجب (?) والإسنوي ((2)) وابن تيمية (?).

الفرع الثاني: الأدلة:

أدلة القول الأول:

الحجة الأولى: إن العموم المعنوي ليس حقيقيا؛ لأنه غير مطرد، فلذلك هو مجازي ((4)).

الاعتراض: يُعترض على حجتهم بما قاله الآمدي: (فإن كان عدم اطراده في المعاني مما يبطل عروضه للمعاني حقيقة فكذلك في الألفاظ، وإن كان ذلك لا يمنع في الألفاظ فكذلك في المعاني، ضرورة عدم الفرق) ((5)).

الحجة الثانية: من لوازم العموم أن يكون واحدا متحدا متناولا لأمور متعددة من ناحية

واحدة، وهذا لا يصدق في العموم المعنوي ((6)).

الاعتراض: لا أسلم لهذا من المعلوم أن من لوازم العموم أن يكون شاملا لمتعدد

من

ناحية واحدة ولا يلزم أن يكون متحدا (?).

(1)

ابن السبكي، عبد الوهاب بن علي، رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب، تحقيق: علي محمد معوض أحمد عبد الموجود، ط 1، (بيروت، عالم الكتب، (1419) هـ)، ج 3، ص (65).

عادل

(?)

) الإسنوي،

نهاية السول، ص (180).

(?)

تيمية، عبد السلام بن تيمية عبد الحليم بن تيمية، أحمد بن تيمية المسودة في أصول الفقه، تحقيق: محمد الدين، (القاهرة، مطبعة المدني، (1384) هـ) ص ??. ابن تيمية مجموع الفتاوى، ج 6، ص (440). (4) الآمدي، الإحكام، ج?، ص???. الإسنوي، نهاية السول، ص (181).

ابن

محيي

((5)) الآمدي، الإحكام، ج?، ص???.

((6)) الإسنوي، نهاية السول، ص???.

((7)) الإيجي، عبد الرحمن، شرح مختصر المنتهى الأصولي، تحقيق: محمد حسن، ط?، (بيروت، دار الكتب العلمية،

(1424) هـ)، ج (2)، ص (587).

??