العموم المعنوي

أدلة القول الثاني: ينبغي تبيين معنى المعاني، الذهنية كما قال الطوفي: (صورة) مدلول اللفظ الحاصلة في الذهن، كصورة الرجل والإنسان) (?)، والمعاني الخارجية أو العينية: تحقق عين اللفظ المفهوم ((2)). الحجة الأولى: أن العموم عبارة عن شمول أمر واحد لمتعدد، والخارجي لا يتصور فيه ذلك. لأن المطر الواقع في هذا المكان غير واقع في ذلك المكان، بل كل قطرة منه مخصوصة بمكان خاص) (?).

الاعتراض: لا مسوغ لهذا التفريق، حيث إن المطر قد يكون له معنى ذهني ومعنى

خارجي ((4)).

أدلة القول الثالث:

الحجة الأولى: العموم عبارة عن شمول أمر لمتعدد، وهو على الحقيقة في العموم المعنوي

كما هو في العموم اللفظي ((5)).

(1) الطوفي، سليمان بن عبد القوي، شرح مختصر الروضة، تحقيق: عبد الله بن عبد المحسن، ط 1، (دمشق، مؤسسة

الرسالة، (1407) هـ)، ج (2)، ص (451).

((2)) الطوفي، شرح مختصر الروضة، ج (2)، ص (451).

((3)) الفتوحي، محمد بن أحمد، شرح الكوكب المنير، تحقيق: محمد الزحيلي، ط ?، (الرياض، مكتبة العبيكان،

(1418) هـ)، ج?، ص (108).

((4)) الشنقيطي، عبد الله بن إبراهيم، نشر البنود على مراقي السعود، تحقيق: عدنان بن عبد الله، ط 1، (بيروت،

المكتبة العصرية)، ج?، ص???.

((5)) الشوكاني، محمد بن علي، إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول تحقيق الشيخ أحمد، ط 1، (بيروت،

دار الكتاب العربي، (1419) هـ)، ج?، ص (288).

??