الأمثال المضروبة للدنيا في القرآن الكريم

فهم البعض أن الآية فيها إشارة إلى الساعة وأنها تقوم بعدما تبلغ حضارة الدنيا أوجها، وأقصى حدها، والصحيح أن هذه الآية ليست واردة في أشراط الساعة، وإنما هي مثل ضربه الله تعالى للدنيا وسرعة زوالها. (1)

وأما دلالة الآية من الناحية البلاغية ففيها استعارة مكنية حيث جعلت الأرض في زينتها بما عليها من

الدين

أصناف النبات كالعروس التي أخذت من أنواع الزينة والثياب فتزينت بها كما أشار إلى ذلك محيبي درويش)، غير أن الأمام السيوطي (3) ذهب إلى القول بالتمثيل بدل الاستعارة حيث قال: "وأما قوله تعالى: {حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الْأَرْضُ زُخْرُفَهَا وَأَزَيَّنَتْ فهو تمثيل للعروس إذا زينت بالثياب والحلي، تزف إلى زوجها فلا يصلحها، كذلك الدنيا إذا ظن أهلها أنهم متمكنون من الانتفاع بها أتتها بعض الجوائح، كالريح والصر، وغير ذلك. ومال لهذا الرأي الدكتور محمد عبد الوهاب عبد اللطيف.

(4) ||

المسألة السابعة: ما الذي تفيده حتى في الآية؟

(5)

(1)

موقع الإسلام سؤال وجواب 249788/ https://islamqa.info/ar/answers/ معني-قوله -تعالى-حتي-اذا-اخذت-

الارض - زخرفها، اطلع عليه بتاريخ 2019/4/16م.

(2)

محيي

الدين، إعراب القرآن، ج 4، ص 231.

(3) الجلال السيوطي (849 - 911 هـ = 1445 - 1505 م) عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين الخضيري السيوطي، جلال الدين: إمام حافظ مؤرخ أديب، له نحو 600 مصنف، منها الكتاب الكبير، والرسالة الصغيرة. نشأ في القاهرة يتيما) مات والده وعمره خمس سنوات (ولما بلغ أربعين سنة اعتزل الناس، وخلا بنفسه في روضة المقياس على النيل، من كتبه) الإتقان في علوم القرآن - ط (و) إتمام الدراية لقراء النقاية - ط (كلاهما له، في علوم مختلفة.

(4)

الزركلي، الأعلام، ج?، ص???.

عبد الرحمن بن أبي بكر، المشهور بجلال الدين السيوطي، (ت: ???هـ)، معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويُسمى إعجاز القرآن ومعترك الأقران، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان ط 1، 1408هـ - 1988م.

(5)

محمد عبدالوهاب عبداللطيف، موسوعة الأمثال القرآنية مكتبة الآداب (القاهرة – مصر)، ط: الأولى، 1414هـ - 1993م، ج1،

43