الأمثال المضروبة للدنيا في القرآن الكريم

الخامسة: "وَأَزيَنَتْ" مثل أفْعَلَتْ وبما قرأ الشعبي (2) وقتادة (3).

السادس: "وَازْيَنَتْ" مثل افْعَلَتْ وهي قراءة أبي عثمان النهدي. (4)

السابعة: "وَازْيَانَتْ" مثل افْعَالَتْ، وهي عن أبي عثمان أيضا.

الثامنة: "ازْيَانَتْ بالهمزة وهي كذلك مروية عن أبي عثمان النهدي.

المسألة التاسعة: ما معنى الظن في قوله تعالى: {وَظَنَّ أَهْلُهَا أَنَّهُمْ قَادِرُونَ عَلَيْهَا، وعلى من

يعود الضمير في أهلها؟

(1)

محمد أحمد

بن

بن

محمد، أبو عبد الله المقدمي (ت: ??? هـ - 914م)، قاضي بغداد من رواة الأخبار، له كتاب " أسماء المحدثين

وكناهم – خ." نسبته إلى جد له اسمه مقدم من موالي ثقيف.

(2)

الزركلي، الأعلام، ج?، ص???.

عامر بن شراحيل بن عبد ذي كبار الشعبي الحميري، ابو عمرو: ?? -103 هـ = 640 - ???م)، راوية من التابعين، يضرب المثل بحفظه. وكان ضئيلا نحيفا ولد لسبعة أشهر وسئل عما بلغ إليه حفظه، فقال: ما كتبت سوداء في بيضاء، ولا حدثني رجل بحديث إلا حفظته. وهو من رجال الحديث الثقات، استقضاه عمر بن عبد العزيز وكان فقيها شاعرا. واختلفوا في اسم أبيه فقيل: شراحيل وقيل: عبد الله نسبته إلى شعب وهو بطن من همدان.

(3)

. الزركلي، الأعلام، ج?، ص 251.

قتادة دعامة قتادة

بن

أكمه.

بن بن عزيز، أبو الخطاب السدوسي البصري (61 - 118 هـ = 680 - 737 م)، مفسر حافظ ضرير قال الإمام أحمد ابن حنبل: قتادة أحفظ أهل البصرة وكان مع علمه بالحديث، رأسا في العربية ومفردات اللغة وأيام العرب والنسب. وكان يرى القدر، وقد يدلّس في الحديث. مات بواسط في الطاعون.

الزركلي، الأعلام، ج?، ص???.

(4)

عبد الرحمن بن مل بفتح الميم ويجوز ضمها وكسرها بعدها لام ثقيلة ابن عمرو بن عدي بن وهب بن ربيعة بن سعد بن خزيمة بن كعب بن رفاعة بن مالك نهد، أبو عثمان النهدي. مشهور بكنيته. وسمع أبو عثمان من كبار الصحابة، فروى عن عمر، وعلي، وسعد، وغيرهم. روى عنه قتادة، وسليمان التيمي، وثابت وآخرون قال عمرو بن علي: مات سنة خمس وتسعين. وقال ابن معين: سنة

بن

مائة. وقال خليفة: بعد سنة مائة.

ابن حجر، الإصابة، ج 5، ص 85.

46