الأمثال المضروبة للدنيا في القرآن الكريم وتحليلها الحجي، عبد المجيد بن عفان بن زياد

الأمثال المضروبة للدنيا في القرآن الكريم

الجزء ١ · صفحة ٥٧

المسألة الرابعة إلى من يعود الضمير (لهم)؟

الضمير (لهم) عائد إلى للمستكبرين من المشركين على فقراء المؤمنين، يقول صاحب الكشف والبيان في تفسير هذه الآية: واضرب يا محمد لهم: لهؤلاء المتكبرين المترفين الذين سألوا طرد الفقراء المؤمنين مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء" (4)، ومثل هذا قال القرطبي (5)، والرازي ()، وابن عاشور (7)، ولم أجد أحدا

يقول بخلافه.

المسألة الخامسة: ما هو الممثل أو ما هو مدار التمثيل في هذا المثل؟

ذكر الماوردي) قولين في المسألة: (9)

(1)

انظر: محمد بن علي بن محمد بن عبدالله الشوكاني اليمني (ت: 1250هـ)، فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، دار ابن كثير، دار الكلم الطيب (دمشق – بيروت)، ط: الأولى 1414هـ، ج 3، ص 343.

الشوكاني (1173-1250هـ = 1760 - 1834م)، محمد بن علي بن محمد بن عبدالله الشوكاني: فقيه مجتهد من كبار علماء اليمن، له 114 مؤلفا، منها "نيل الأوطار من أسرار منتقى الأخبار" و"فتح القدير" و "إرشاد الفحول" في أصول الفقه.

(2)

(3)

الزركلي، الأعلام، ج 6، ص 298.

البيضاوي، أنوار التنزيل، ج?، ص???.

انظر:

محمد بن

أحمد المحلي (ت:864هـ)، وعبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت: ???هـ)، تفسير الجلالين دار الحديث، (القاهرة-

مصر)، ط: الأولى، ص???.

(4) أحمد بن بن محمد بن إبراهيم الثعلبي (ت: 427هـ)، الكشف والبيان في تفسير القرآن تح الإمام محمد بن عاشور، مراجعة وتدقيق: نظير الساعدي، دار إحياء الكتاب العربي بيروت (لبنان)، ط: الأولى 1422هـ - ????م، ج?، ص???.

(5)

(6)

(7)

انظر: ر القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج 10، ص 412.

الرازي، التفسير الكبير، ج 21، ص 467.

انظر: ر ابن عاشور، التحرير والتنوير. ج 15 ص 331.

(8) الماوردي (364 - 450 هـ = 974-1058)، علي بن محمد حبيب، أبو الحسن الماوردي، أقضى قضاة عصره، من العلماء الباحثين أصحاب التصانيف الكثيرة النافعة، ولد في البصرة من كتبه "أدب الدنيا والدين" و "النكت والعيون" و"الأحكام السلطانية" وغيرها. . الزركلي، الأعلام، ج 4، ص 327.

(9) انظر: الماوردي النكت والعيون، ج?،ص ???-???.

56