الأمثال المضروبة للدنيا في القرآن الكريم

الجزء ١ · صفحة ٦٢

دالة على التقييد بالصباح لأن الآفات السماوية أكثر ما تطرق ليلا فهي كقوله

تعالى: فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ} (الكهف: 42) (1)

المسألة العاشرة: معنى كلمة الهشيم؟

قال ابن منظور: " الهَشْمُ: كسرُك الشيء الأجوف واليابس، وقيل: هو كسر العظام والرأس من بين سائر الجسد … ، وقال اللحياني مرة: الهشم في كل شيء، فهو مَهْشُوم وهَشِيم، وهَشَمه يَهْشِمه هَشما وقد انهشم وشم .... وتهشم الشجر تهشما إذا تكسر من يسه. وصارت الأرض هَشيما أي صار ما عليها من النبات والشجر قد يبس

وتكسر " (2).

وقال أبو جعفر النحاس: "الهشيم ما جف من الثياب أو تفتت، ويقال هَشَمتُه أي كسرته. (3)

المسألة الحادية عشر: ما هي القراءات الواردة في قوله تعالى: {تَذْرُوهُ الرِّيحُ؟

قرئت تذروه بفتح التاء وضم الواو وهي قراءة الجمهور، وقرئت تُذريه من أذرى وهي قراءة ابن مسعود، وقرئت الرياح بالجمع والإفراد بالجمع قراءة الجمهور، وأما الإفراد فهي قراءة زيد بن علي والحسن

والنخعي

(5)

وآخرين.

(1)

، (4)

(1) أبو حيان، البحر المحيط، ج? ص 185.

(2)

ابن

منظور، لسان العرب، ج 15، ص 66

(3) أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي النحوي المعروف بأبي جعفر النحاس، (ت: ???)، معاني القرآن للنحاس، تح: محمد علي الصابوني، جامعة أم القرى مكة المكرمة، ط: الأولى 1409هـ، ج 4، ص 248.

(4)

زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، الإمام أبو الحسين العلوي الهاشمي القرشي (??? - ??? هـ = 698 - 740 م)، ويقال له: زيد الشهيد. عده الجاحظ من خطباء بني هاشم وقف المجمع العلمي في ميلانو مؤخرا على مجموع) في الفقه – ط) رواه أبو خالد الواسطي عن زيد بن علي، فإن صحت النسبة كان هذا الكتاب أول كتاب دون في الفقه الإسلامي.

(5)

الزركلي، الأعلام، ج?، ص 59.

إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود، أبوعمران النخعي، (46 - 96هـ - 666 (815م من مذحج: من أكابر التابعين صلاحا وصدق رواية وحفظا للحديث. من أهل الكوفة مات مختفيا من الحجاج. قال فيه الصلاح الصفدي: فقيه العراق، كان إماما مجتهدا له مذهب. ولما بلغ الشعبي موته قال: والله ما ترك بعده مثله.

٦٢ / ١٠١ الأصل المصوَّر ٥ م.ب.