التمويل العقاري في البنوك الإسلامية العمانية

ثانيا: إجارة الأعيان:

إجارة الأعيان هي: "عقد على منفعة معلومة من عين غير آدمي بعوض معلوم لمدة معلومة" (1). وذلك مثل تأجير المباني أو الأراضي أو المعدات المختلفة، وقد بيّن في التعريف السابق أن العقد يكون على منفعة، وذلك لإخراج ما يفيد تمليك الذات كالبيع والهبة. وقوله إنها معلومة يخرج المنفعة المجهولة كما في الجعالة، ووضح أن إجارة الأعيان تكون في عين غير آدمي ليخرج إجارة الأبدان أو الأشخاص، وذكر في التعريف أن إجارة الأعيان لابد لها من إيضاح مدة الإجارة ومقدار العوض مقابل الإجارة.

المطلب الثاني: مشروعية الإجارة:

الإجارة مشروعة من حيث الأصل العام، فقد اتفقت الكلمة عليها فمن أدلة مشروعيتها من القرآن:

? - قول الله تعالى: {قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَيَّ هَتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَنِي حِجَجٍ

(القصص:27). في هذه الآية قص علينا الله تعالى خبر تأجير موسى عليه السلام نفسه لرعي الغنم بأجرة معلومة، وشرع من قبلنا شرع لنا ما لم ينسخ فدل ذلك على جواز الإجارة. ? - قوله تعالى: فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ} (الطلاق: (6). وهنا أمر بإيتاء الأجرة على الرضاعة. - قوله عز وجل: {وَإِنْ أَرَدتُمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَدَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّاءَ اتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ

(البقرة: ???).

- قوله تعالى: ﴿فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَن يَنقَضَ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لَتَخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا﴾

(الكهف: ??)

(1) – الكبيسي، فؤاد محمد، إجارة الأعيان في الشريعة والقانون، دار النوادر، سوريا، ط 1، 1433هـ – 2012م، ص 35.

40