الجرائم الواقعة على العرض

2) من السنة:

أ عن ابن عباس أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-خطب الناس يوم النحر فقال: «فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ، كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ هَذَا» 136.

وجه الدلالة أن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الأول يغلظ في تحريم الأعراض أشد التغليظ؛ فكل فعل يمس عرض الشخص الآخر يعتبر انتهاكا

لحرمات الله، ولفظ "حرام" في الحديث يدل على التحريم.

عن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَنْظُرُ الرَّجُلُ إِلَى عَوْرَةِ الرَّجُلِ، وَلَا الْمَرْأَةُ إِلَى عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ، وَلَا يُفْضِي الرَّجُلُ إلَى الرَّجُلِ فِي تَوْبِ وَاحِدٍ، وَلَا تُفْضِي الْمَرْأَةُ إِلَى الْمَرْأَةِ فِي التَّوْب الْوَاحِدِ» ???.

وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم ينهي عن النظر إلى عورات الغير، والنهي يدل على التحريم ما لم تصرفه قرينة، فإذا كان النهي عن النظر فما بالك بغيره كأفعال هتك العرض.

قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَيِي سِيرٌ يُحِبُّ الْحَيَاءَ وَالسَّتْرَ فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَتِن 138.

???

وجه الدلالة: أن النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بالحياء والستر، ومثل ذلك ما جاء في حديث أسماء بنت أبي بكر المتقدم، ومرتكب أفعال هتك العرض

البخاري، الصحيح، كتاب الحج، باب الخطبة أيام منى، ج ?، ص 176، رقم الحديث: 1739. مسلم، الصحيح، كتاب الحيض، باب تحريم النظر إلى العورات، ج 1، ص 266، رقم الحديث: 338. أبو داود، السنن، كتاب الحمام، باب النهي عن التعري، ج4، ص 39، رقم الحديث: 4012، حكم الألباني:

64

136

???

???