الجرائم الواقعة على العرض

مخالف لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم صراحة؛ لأنه لا يعرف حياءً ولا

يبقي سترا.

الفرع الثاني: الركن المادي لجريمة هتك العرض في قانون الجزاء العماني والفقه

الإسلامي:

إن الأفعال التي تحقق الركن المادي لجريمة هتك العرض في القانون هي نفس الأفعال التي تحقق نفس الركن في الفقه الإسلامي، وبالتالي سأذكر الركن المادي لجريمة هتك العرض في القانون وفي الفقه الإسلامي جملة واحدة؛ حتى لا يطول

المقال.

يعتبر

إن قانون الجزاء العماني لم يبين الأفعال التي تعد من هتك العرض وترك تقديرها إلى القاضي، وبالتالي لا يمكن استنباط الركن المادي من المواد القانونية، ولكن قال بعض الشراح: "يتحقق الركن المادي في جريمة هتك العرض بارتكاب فعل ينافي الحشمة يقع على جسم المجني عليه، فكل فعل لا يصل إلى جسم المجني عليه لا يعتبر هتكا للعرض" 139، كأن يقوم الجاني بالتعري وعبثه بعورته أمام المجني عليه وهذا فعلا مخلا بالحياء، وكذلك فقد نصَّ الشارح على وقوع الفعل المنافي للحشمة على جسم المجني عليه ولم يخصصه بمواضع العورة، ويدخل من خلال ذلك: لو أن الجاني وضع عضوه التناسلي على جسم المجني عليه في موضع غير العورة فيعتبر الفعل هتكا للعرض؛ لأن الفعل يعتبر فعلا فاحشا 140، وكذلك يجب أن يكون ذلك الفعل بغير رضا عليه، وتم تفصيل حالات عدم الرضا في مبحث الاغتصاب سواء بالتهديد أو بالعنف أو الحيلة، ومن الأمثلة على الأفعال التي تعد هتكا للعرض وتحقق الركن المادي: لمس العورة كالقبل والدبر والثدي والبطن بالنسبة

???

140

العاني شرح قانون الجزاء العماني، الجرائم الواقعة على الأشخاص، ص234. انظر: العاني شرح قانون الجزاء العماني، الجرائم الواقعة على الأشخاص، ص234.