الهجرة إلى الحبشة

ويذكر في هذا أيضا زعم بعض المغفلين عن وقوع هدنة بين الإسلام والوثنية مفادها أن محمد تقرب إلى المشركين بمدح أصنامهم والاعتراف بمنزلتها وأنها هي التي أعادت المسلمين إلى الحبشة. وفي قول محمد صلى الله عليه وسلم جواب ورد على هذا الكلام المغلوط فقال في معنى كلامه: أخبروني عن أصنامكم إن كانت تشفع، إنما هي أسماء لا حقيقة لها. لماذا جعلتموها إناثا ونسبتموها إلى الله وأنتم لا ترضون نسبتها لكم؟! تلك قسمة ظالمة! وكتب التفسير والتاريخ هي التي تركت للزنادقة والوراقين يشحنونها بهذه السخافات الكاذبة 1.

وفي أرض الحبشة، أصبح المهاجرون في أمان ومأمن من عدوان قريش وبطشهم، فلم يخافوا على دينهم وأنفسهم، ولم يخافوا الظلم إذ نزلوا "بخير دار إلى خير جار" (2)، ومع عدوان قريش وجبروتهم، فقد أجار ابن الدَّغِنَةَ أبا بكر رضي الله عنه، وهو يريد الهجرة، فأعاده، وعدد خصاله، فقال فيه:" فَإِنَّ مِثْلَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ لَا يَخْرُجُ وَلا يُخْرَجُ، إِنَّكَ تَكْسِبُ المَعْدُومَ وَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الكَلَ وَتَقْرِي الصَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الحَقِّ".

ولذلك رضيت قريش بجوار ابن الدَّغِنَةَ لأبي بكر رضي الله عنه، فقالوا له: "فليعبد ربه في داره فليصل فيها وليقرأ ما شاء، ولا يؤذينا، ولا يستعلن فإنا نخشى أن يفتن نساءنا وأبناءنا" (4).

أسماء المهاجرين وقبل الدخول في سياق الذين هاجروا إلى الحبشة .. يقول وأما عن الدكتور منير الغضبان: " يكاد يكون جميع المسلمين قد مضوا إلى الحبشة، فقد هاجر من الخمسين الأوائل أربعة وعشرون، وهاجرت الخمسون الثانية تقريبا، ولم يبق في مكة إلا المجموعات التالية – وهذه لم تغادر مكة إطلاقا، وهي التي تعرضت للحصار في الشعب، وهم محمد رسول الله الله، ورهطه، وأبو بكر رضي الله عنه ورهطه، وعمر بن الخطاب الله عنه ورهطه، وعددهم

رضي

فوجدهم ستة وعشرين صحابيا، ثم قال: وكأنما نقل مركز الدعوة كله إلى الحبشة، وبقي حول

رسول الله كتيبة الفدائيين" (5).

انظر الغزالي، محمد، فقه السيرة، ط ? (القاهرة، دار الشروق الأولى، 1421هـ - ???م)، ص?? (2) أحزمي سامعون الهجرة في القرآن الكريم، د. ط (الرياض مكتبة الرئد، 1986م)، ص312 البخاري، محمد بن إسماعيل، صحيح البخاري، مرجع سابق، رقم الحديث: 3905، ج?، ص58

(4) انظر، المرجع نفسه

(ه) الغضبان، منير

، المنهج السياسي للسيرة النبوية، ط 1 (القاهرة: دار السلام، 2013م)، ص86

??