الوفاء بالعهود في القرآن والسنة

ومما قيل: تعاهد الصديقان على الوفاء عاهد كل منهما الآخر، أعطى كل منهما الآخر وعدا لا رجعة فيه، تعاقدا وتحالفا واتفقا".

ما

قال القرطبي: العهد: عام" في جميع ما عهده الله إلى عباده. ومحتمل أن يراد به جميع انعقد بين انسانين. وأضيف ذلك العهد إلى الله من حيث أمر بحفظه والوفاء به". (2) وقال ابن عاشور: " والعهد: التزام بين اثنين أو أكثر على شيء يعامل كل واحد من الجانبين الآخر به ". وقال أيضا: "هو الالتزام للغير بمعاملة التزاما لا يفرط فيه المعاهد حتى يفسخاه بينهما".

طاعة".

فالعهد: "لفظ عام لكل عهد وعقد بين الإنسان وبين ربه أو بينه وبين المخلوقين في

هو

أن

ومما سبق ذكره نخلص إلى أن التعريف الشامل من أقوال العلماء في مفهوم العهد العهد: (لفظ عام لكل عهد وعقد بين الإنسان وبين ربه أو بينه وبين المخلوقين في طاعة). فهذا التعريف اشتمل على كل العهود التي يعقدها الإنسان سواء أكانت بينه وبين المخلوقين، أم بينه وبين ربه، كما أنه في هذا التعريف قيد العهد بكونه في طاعة، وهذا هو العهد الذي يستوجب على المؤمن الالتزام والوفاء به ويحرم عليه الوفاء به إذا كان في معصية.

أحمد مختار عبد الحميد عمر، معجم اللغة العربية المعاصرة، ط (1). (د. م، عالم الكتب، (1429) هـ - (2008) م)، ج (2)،

ص (568).

(2) القرطبي، محمد بن أ أحمد الأنصاري، الجامع لأحكام القرآن تحقيق أحمد البردوني وإبراهيم أطفيش، ط (2). (القاهرة: دار

الكتب المصرية، (1384) هـ - (1964) م)، ج?، ص (137).

(4)

ابن عاشور، محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر التحرير والتنوير د. ط. (تونس) الدار التونسية للنشر، (1984) هـ)،

ج ??، ص??. ابن عاشور التحرير والتنوير، ج (1)، ص (453).

ه ابن. عطية، عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، تحقيق. عبد السلام عبد الشافي محمد، ط (1). (بيروت: دار الكتب العلمية (1422) هـ)، ج 3، ص (455).

??