الوفاء بالعهود في القرآن والسنة

الحديث الثاني: أبو عبيدة قال:" سئل علي بن أبي طالب: بأي شيء بعثك رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أبي بكر في حجة عام تسع؟ قال: "بأربع خصال: ألا يطوف بالبيت عريان، ولا تدخل الجنة إلا نفس مؤمنة، ولا يجتمع مسلم وكافر في الحرم بعد عامهم. هذا، ومن كان له عند النبيء عهد فإلى عهده، ومن لم يكن له عهد فإلى أربعة أشهر ".

التي

لم يكن في نفس النبي شيء من الكبر أو الغرور، وقد ظهر على جزيرة العرب، فلم تأخذه نشوة الانتصارات؛ فلذلك أبقى لكل صاحب عهد عهده فلم ينقض المواثيق ولا العهود كانت بينه وبين بعض قبائل العرب، بما أنهم لم يحدثوا حدثا في عهدهم، وأما من لم يكن له عهد مع النبي، أو كان له عهد ثم نقضه كقريش، فإنهم قد أُمهلوا أربعة أشهر، كما قال الله تعالى: "فَسِيحُوا فِي الْأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ" (التوبة: ((2))، يكونوا فيها آمنين، وبعدها إما الإسلام أو القتل. فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يأخذ من أوفوا بعهودهم بجريرة الناقضين، إذ ليس هذا من العدل، فمن بقي من العرب على العهد ولم ينقضه عاملهم النبي الله بمقتضى ذلك العهد فأعطاهم الأمان إلى انقضاء مدتهم كبني ضمرة وكنانة، فقد بقي من مدتهم التي عاهدوا عليها الرسول صلى الله عليه وسلم تسعة أشهر، وكما تقدم أنه بعد انقضاء المدة أربعة أشهر - فإنهم يقتلون حيث وجدوا، "إلا في أمان أو صلح أو جوار"؛ فانظر إلى عدل وعظمة هذا الدين.

أخرجه الربيع في مسنده، باب في الكعبة والمسجد والصفا والمروة، رقم الحديث: (412)، الفراهيدي، الربيع بن حبيب، الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع د. ط، مسقط: مكتبة الاستقامة، د. ت)، ص???.

(2) أطفيش، تيسير التفسير، ج?، ص (3) ??- (391).

السالمي، عبد الله بن حميد، شرح الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع، ط?، مسقط: مكتبة مسقط، (1440) هـ /

????م)، ج (2)، ص (244) - (245).

4 أطفيش، تيسير التفسير، ج?، ص???.

ه السالمي، شرح الجامع الصحيح، ج (2)، ص (245).

??