الشبهة وأثرها على الحدود عند الإباضية

وقال ابن بركة (1): "والشبهة التي يدرأ الحد بها هي التي تقع بالواطئ في محظور لا يعلمه،

فيوافقه من طريق الجهل، فأما من أقدم على محظور مع العلم بحظره فلا شبهة هنا" (2) "وقيل للشيخ يوسف بن إبراهيم (?): ما الحكم في الأموال؟ قال: حلال صرف، وحرام

صرف وشبهة، فالواجب استعمال الحلال، وترك الحرام والإمساك عن الشبهة" (4). وجاء في القناطر: قال بعضهم: ما تيقنت كونه ملكا للغير منهيا عنه في الشرع فهو حرام محض، وأما إذا لم يكن فيه يقين بذلك ولكن يغلب في ظنك أنه كذلك فهو شبهة، وقال آخرون: بل الحرام المحض ما يكون به علم أو غالب ظن؛ لأن غلبة الظن مما يجري مجرى العلم الأحكام، وأما إذا تساوى الأمران في ذلك حتى تبقى شاكا لا يكون لأحدهما

في كثير من ترجيح عند ذلك فشبهة" (5).

وعرفها الشيخ السالمي بقوله: " أن يتجاذب الشيء أصلان، أصل يحلله وأصل يحرمه،

ولا مرجح لواحد منهما" (6).

(?) عبد الله بن محمد بن بركة؛ أبو محمد السليمي البهلوي، ولد بين 296 و 300هـ، وتوفي بين 342 و 355هـ، علام أصولي محقق، أنشأ مدرسة علمية ضمت العديد من الطلبة من عمان وخارجها من أهم مؤلفاته: الجامع، التعارف، المبتدأ. ينظر: فهد بن علي السعدي، معجم الفقهاء والمتكلمين الإباضية. قسم المشرق، مكتبة الجيل الواعد، مسقط، ط 1، 1428هـ / 2007م، ج? ص ???-???). (2) أبو محمد عبدالله بن بركة البهلوي العماني، كتاب الجامع، تحقيق: عيسى بن يحيى الباروني، وزارة التراث الثقافة، دط، 1428هـ / 2007م، ج 2 ص 363-364. (?) يوسف بن إبراهيم بن مناد السدراتي الوارجلاني، يكنى بأبي يعقوب، ويلقبه الأندلسيون بالجاحظ، ولد بسدراتة بوارجلان، سنة 500هـ/1106م على الراجح، وتوفي سنة 570هـ / 1175م، ودفن بمسقط رأسه، من آثاره: تفسير القرآن الكريم، الدليل والبرهان لأهل العقول العدل والإنصاف في أصول الفقه. ينظر: مجموعة من الباحثين، معجم أعلام الإباضية. قسم المغرب، جمعية التراث، القرارة، الجزائر، الطبعة الأولى، 1420هـ /1999م، ج 4 ص 1010-1015. (4) المؤلف مجهول كتاب المعلقات في أخبار وروايات أهل الدعوة، تحقيق: الحاج سليمان بابزيز الوارجلاني، الطبعة الأولى، وزارة التراث والثقافة 1430هـ / 2009م، ص 74. (5) إسماعيل بن موسى الجيطالي النفوسي قناطر الخيرات وزارة التراث القومي والثقافة سلطنة عمان، الطبعة الثانية، 1409هـ / ?989م، ج?ص???-???.

(6) عبدالله بن حميد السالمي، مشارق أنوار العقول، تحقيق: عبدالمنعم العاني، دار الحكمة، دمشق، سوريا، الطبعة الأولى، 1416هـ / 1995م، ص 353.

?