تحقيق كتاب ضياء الهدى المنجي من الردى ص 1 إلى ص 32

((??)

وَالْمُنَفِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَتِ وَيَتُوبَ اللهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ)

(?)، فجعلهم ثلاثة أصناف ولا عبرة بمن اعتبر الفاسق مؤمنا ولا بمن اعتبره أيضا مشركا، وعموا

أو تعاموا عن الدليل الواضح المبين في كلام رب العالمين، فأحوال أهل الديانات ثلاثة: الأول الجحود وهو أن يجحد الله أصلا، أو أن يجحد نبيًا من أنبيائه، أو ملكًا من ملائكته، أو كتابًا من كتبه، أو أن يجحد الكل وهو أشنع ((2))، وعليه الشيوعيون ((3)) -لعنهم الله-، فمن جاء بشيء من ذلك فهو مشرك جحودًا، وأما أن يقول ربه كغيره ذو أياد كأيادي الخلق، أو متكلم مثلهم بأشداق ((4)) وفم ولسان، أو مثلهم في الصوت أو في القيام والقعود والهبوط والصعود، كالقائلين بنزوله آخر كل ليلة إلى سماء الدنيا وينادي: " هل من تائب؟ هل من مستغفر؟ " ((5)) (الحديث) فيكون كسائر الخلق فهذا شرك مساواة ((6)) - إذا حمل على ظاهره-، والقسم الثالث: هم المؤمنون، وهم قسمان: مؤمن أخلص الإيمان ومؤمن مقصر في إيمانه، وهو المعروف بالفاسق

(?) الأحزاب:??.

(?) شنع: الشَّنَعُ والشُّنوع كله من قبح الشيء الذي يُسْتَشنَعُ. ينظر: الفراهيدي، الخليل بن أحمد، العين، تحقيق: د مهدي المخزومي، د إبراهيم السامرائي، د. ط، ج?، ص (257)، باب العين والشين والنون

(?) الشيوعية: هي في المال، والنساء، وسائر الثروات والمكتسبات. ينظر: الحمد محمد بن إبراهيم الشيوعية، ط 1، (الرياض: دار ابن خزيمة للنشر والتوزيع (1423) هـ - هـ – ???? م)،ص??. ((4)) ش د ق: (الشَّدْقُ) جَانِبُ الْفَمِ وَجَمْعُهُ (أَشْدَاقٌ). ينظر: الرازي، محمد بن أب بكر، مختار الصحاح، تحقيق: يوسف الشيخ محمد، طه (المكتبة العصرية - بيروت، (1420) هـ - ????م)، ج (1)، ص (162)، باب شدق

نظام يقوم على إلغاء الملكية الفردية وعلى حق الناس في الاشتراك في المال والنساء فالناس في الشيوعية شركاء

((5)) النيسابوري، مسلم بن الحجاج صحيح مسلم، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، د. ط، رقم الحديث: (172)، (بيروت: دار إحياء التراث العربي، ج ?، ص (523).

((6)) شرك المساواة: هو جعل ند الله تعالى في الذات أو الصفات أو الأفعال. ينظر: معجم مصطلحات الإباضية، مجموعة مؤلفين،

ط (2)، ج ?، ص (502).

(55)