تحقيق كتاب ضياء الهدى المنجي من الردى ص 1 إلى ص 32

قعد، وإن أكل وإن شرب محافظاً على خالص الحلال فلا تشوب (?) أعماله شائبة تخالف مقتضى

الإخلاص، فان معنى الإخلاص يستدعي النزاهة المعنوية الحسية، وإلا لم يكن إخلاص بدون شيء من

ذلك مهما كان وإنما هو ادّعاء فقط والله أعلم.

أصول الكفر

اعلم إن لكل شيء أصلًا يبنى عليه، وأصول الكفر وقواعده على ما حقق العلماء

رحمهم الله - أربعة أصول تقابل أربعة أصول الإسلام وأولها الجهل، وثانيها: الحمية، وثالثها:

الكبر بكسر الكاف، ورابعها الحسد وكون هذه الأربعة أصول الكفر؛ ذلك لأنها تدعو إليه وتستند عليه، ولا كفر ولا ضلال إلا وهذه الأربعة هي أصله، والجهل لا شك أنه شر البليات وهو معهم تصور المعلوم على خلاف ما هو عليه، وهو أيضا انتفاء العلم بالمقصود أو اعتقاد الشيء على خلاف ما هو عليه وهو أيضا ضد العلم ولا شيء أقبح

منه.

لو صُورَ الجهل مع الشمس لما .... نارت وأمسى ضوءها قد أظلما ((2))

والمراد به هنا جهل ما لا يسع جهله لا مطلق الجهل، وكما جاء في ذكر الجهل قال

بعض مشايخنا -رحمهم الله -: المراد بالجهل الذي هو كفر جهل التوحيد، وجهل فرائض الله

التي افترضها على عباده، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "لا جهل ولا تجاهل في

(1) الشَّوبُ: الخلط. ينظر: الفراهيدي الخليل بن أحمد العين تحقيق د مهدي المخزومي د إبراهيم السامرائي، د. ط، ج (6)،

ص ???، مادة شوب.

(?) لم أجد هذا البيت ربما هو من تأليف المؤلف.

??