تحقيق كتاب ضياء الهدى المنجي من الردى ص 1 إلى ص 32

الجزء ١ · صفحة ٨٤

الإسلام

(?) "

، وقال صلى الله عليه وآله وسلم: "الجاهل لا يحسن" وهذا عام في الأعمال،

وقال عليه الصلاة والسلام: "ليس في الجنة جاهل ولا ديوث (?) ولا قلاع ((4)) ولا قاطع شفعة ولا مدمن خمر ولا قاتل النفس التي حرمها الله " ((5))، والحمية حمية الجاهلية وهي الآنفة الذكر، وهي التي تحمل صاحبها عند الغضب والغيرة على غير الأحكام الشرعية، بل على جزع الجاهلية وعلى الباطل، وحَمِيَّةَ الْجَهِلِيَّةِ) ((6))، وتقول العلماء (?): ينبغي للمسلم إذا أصابته الحمية فليجري فإنّه يرجع يمشي وإن أصابته ماشيًا فليقف وإن أصابته واقفا فليقعد وإن أصابته قاعدًا فليرقد حتى يزول ما وجد وكأنّ ذلك علاجها، وعن النبي صلى الله عليه وآله

(A)I

وسلم: "هلاك أمتي في العصبية وعنه عليه الصلاة والسلام "تهلك هذه الأمة بست

خصال: الأمراء بالجور والأغنياء بالكبر والعلماء بالتحاسد والتجار بالخيانة والعرب بالعصبية

(?) ينظر: معمر، علي بن يحيى العقيدة الإسلامية بأسلوب ميسر ط? (القرارة: أطلس للنشر وجمعية التراث، (1413) هـ - ????م)، ج ?، ص???.

((2)) ينظر: معمر، علي بن يحيى العقيدة الإسلامية بأسلوب ميسر. ط?، ج ?، ص???.

(?) الدَّيُّوثُ القَوَّاد عَلَى أَهله. وَالَّذِي لَا يَغارُ عَلَى أَهله: دَيُّوتُ. ينظر: ابن منظور محمد بن مکرم لسان العرب، ط?، (بيروت: دار صادر، (1414) هـ - (1994) م)، ج ?، ص (150)، مادة ديث.

((4)) القَلاعُ: الساعي إلى السلطانِ بالباطل في حق الناس، والقلاعُ القَوَّادُ، والقَلَاعُ النبَّاشُ والقَلاعُ الكذَّابُ. ينظر: ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب، ط ?، ج?، ص???، مادة فصل القاف.

(ه) ينظر معمر، علي بن يحيى العقيدة الإسلامية بأسلوب ميسر، ط?، ج ?، ص???.

((6)) الفتح (26).

(?) الرقيشي، محمد بن سالم النور الوقاد على علم الرشاد بط عمان: وزارة التراث والثقافة، (1404) هـ / (1984) م)، صه. (?) الشيباني، أحمد بن عمروا، السنة، تحقيق: محمد بن ناصر الدين الألباني، ط 1، رقم الحديث: (326)، (بيروت: المكتب الإسلامي، (1400) هـ)، ج (2)، ص (143).

٨٤ / ١٠٧ الأصل المصوَّر ١ م.ب.