الشذوذ الجنسي

ونفهم من الآية الكريمة أن الله شبه النساء باللباس في قوله "هن لباس لكم" وشبههن

بالحرث في قوله "نساءكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم " يقول الإمام

الشافعي (1) " احتملت الآية معنيين إحداهما أن تؤتى المرأة من حيث شاء زوجها؛ لأن "أنى شئتم " يبين أين شئتم لا محظور منها كما لا محظور من الحرث، واحتملت أن الحرث إنما يراد به النبات، وموضع الحرث الذي يطلب به الولد هو الفرج دون ما سواه … إلى أن قال اختلف أصحابنا في إتيان النساء في أدبارهن، فذهب ذاهبون منهم إلى إحلاله، وآخرون إلى تحريمه … " وبناء على ما سبق سنقسم هذا المطلب إلى فرعين

(2)

الفرع الأول: حكم إتيان الزوجة في دبرها

اختلف الفقهاء في إتيان الرجل زوجته في دبرها فمنهم من قال بحرمته ومنهم من أجاز، ويظهر سبب اختلافهم في هذا الأمر اختلافهم في تفسير قوله تعالى "أنى شئتم" قال البعض معناه "أين شئتم" بينما فسر البعض "أنى شتئم" أي كيف شئتم. ولكن في هذا الموضع لا نسلم التفسير أنى بأين حيث؛ نجد ابن جرير في كتابه "جامع البيان في تأويل القرآن" يحكي اختلافًا في تأويل هذا الموضع، وقد ذكر الطائفة الكبيرة. من السلف يقولون بأن " أنى شئتم " كيف شئتم ومن هذه الروايات:

"

… عن ابن عباس: " فأتوا حرثكم أنى شئتم، قال: يأتيها كيف شاء، ما لم يكن يأتيها في دبرها أو في الحيض." وعن علي، عن ابن عباس قوله:" فأتوا حرثكم أنى شئتم"، تأتيه كيف شئت، مستقبله ومستدبره وعلى أي ذلك أردت، بعد أن لا تجاوز الفرج إلى غيره، وهو قوله:" فأتوهن من حيث أمركم الله"

(3)

(1) محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هشام بن المطلب بن عبد مناف بن قصي بن كلاب

الغزي

بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب، الإمام عالم العصر، ناصر الحديث، فقيهالملة أبو عبد الله القرشي ثم المطلبي الشافعي المكي ا المولد، نسيب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وابن عمه، فالمطلب هو أخو هاشم والد عبد المطلب. المصدر: الذهبي سير أعلام لنبلاء، ج 10،ص 6 (2) - الشافعي، محمد بن إدريس، (ت: 204 هـ) الأم، محمود مطرجي، ط 1 1413 هـ / 1993 م، دار الكتب العلمية بيروت – لبنان، ج 5، ص 255

(3) - الطبري، محمد بن جرير، جامع البيان … ج 4، ص 398

66