الفرق بين شهادتي الرجل والمرأة

[البقرة: 189]، هذا، وقد جعل الله تعالى له أحكامًا خاصةً لِعِظَمِ مكانته وللأمور المنوطة به، سنشرع

بتعريفه، ثم الدليل على مشروعيته، ثم الشروط المتعلقة به والله الموفق إلى سواء السبيل.

المطلب الأول: ماهية شهادة رؤية الهلال

لقد

سنتطرق في هذا المطلب إلى التعريف بهذه الشهادة، بشقيه التعريف الإضافي والتعريف اللقبي، سبق بيان تعريف الشهادة لغة واصطلاحا. الرؤية: لغة: من مادة (رأي)، قال ابن فارس: "الراء والهمزة والياء أصل يدل على نظرٍ وإبصار بعين أو بصيرة". وفي المختار: "الرؤية بالعين تتعدى إلى مفعول واحد، وبمعنى العلم تتعدى إلى مفعولين"2. اصطلاحا: إدراك المرئي على صفة يمكن معها رؤية الهلال 3.

هذا، ولا بد من البيان بأن المقصود من رؤية الهلال هو رؤية ما يرشدنا إليه، أو حصول اليقين على وجوده ولو لم تدركه أبصارنا، قال الإمام الغزالي في معرض ذكره للواجبات والسنن المتعلقة لاستقبال شهر رمضان: "الأول مراقبة أول شهر رمضان، وذلك برؤية الهلال فإن غُمّ فاستكمال ثلاثين يوما من شعبان،

411

**

ونعني بالرؤية العلم، ثم شرع بعد ذلك بذكر ما يحصل به العلم وهو الشهود، وقد نقل الإمام التفتازاني "

. ابن فارس، مقاييس اللغة، ج 2، ص 472، مادة: (رأي).

2. الرازي، محمد بن أبي بكر الحنفي (ت: 666 هـ)، مختار الصحاح تحقيق يوسف الشيخ محمد المكتبة العصرية، دار النموذجية، بيروت- صيدا، الطبعة الخامية 1420 هـ - 1999 م، ج 1، ص 115، مادة: (رأي).

3

. محمد صبحي العايدي، ضوابط اعتبار العمل بالحساب الفلكي دراسة أصولية، http://www.rjgc.gov.jo/Page_Images/falak/7.pdf، ج 1، ص 2.

-

". الغزالي، محمد بن محمد 450 هـ - 505 - 1058 م - 1111 م) ويكنى بأبي حامد، وهو فيلسوف متصوف، ولد وتوفي في الطابران بخراسان وله مؤلفات عديدة منها: إحياء علوم الدين وتهافت الفلاسفة، والوقف والابتداء، وغيرها.

4. الغزالي، محمد بن محمد (ت: 505 هـ)، إحياء علوم الدين بدون تحقيق دار المعرفة، بيروت، لبنان، دط، دت، ج 1، ص 232. ". التفتازاني، مسعود بن عمر (712 هـ - 793 هـ - 1312 م - 1390 م)، ويلقب بسعد الدين ولد بتفتازان في خراسان، وتوفي في سمرقند، ودفن في سرخس، وهو من أئمة العربية والبيان والمنطق وله مؤلفات عديدة، ومنها: تهذيب المنطق، والمختصر، والتلويح إلى

كشف غوامض التنقيح، وغيرها.

=

17