الفرق بين شهادتي الرجل والمرأة

السنين، وعدد أيامها.""، وقوله تعالى: ﴿وَالْقَمَرَ قَدَرَنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ﴾ [يس: 39]،

ووجه الدلالة أن الله تعالى أخبر بأن للقمر منازل فكان ذلك سنة كونية أناط عليها أحكامًا كما دلت الآية الأولى.

أما السنة: فقد كثرت الأحاديث في هذا الباب أذكر منها ما تيسر، جاء البخاري: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر رمضان فقال: (لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فاقدروا له) "2، وأخرج من طريق "أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غُي عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين "، فقد ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم لفظ الرؤية بما فيما معنى الشهادة، وعند مسلم عن رسول الله صلى الله وعليه وسلم أنه ذكر رمضان فقال: "لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن أغمي عليكم فاقدروا له"، وغيرها الكثير التي تدل على مشروعية استطلاع الهلال لمعرفة الشهور.

أما المعقول: فقد ذكر النبي صلى الله عليه وسلم وجوب صوم شهر رمضان برؤية الهلال والفطر برؤيته ما يتوافق مع آية البقرة، فإذا كان الأمر كذلك وجب استطلاع الأهلة، وفي الأصول: ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب، فيجب استطلاع الهلال.

وهو

1. الطبري، محمد بن جرير (ت: 310 هـ)، جامع البيان في تأويل آي القرآن، تحقيق أحمد شاكر، مؤسسة الرسالة، الطبعة الأولى

1420 هـ - 2000 م، ج 15، ص 24.

.4

صحيح

صحيح البخاري، باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الهلال فصوموا، ج 3، ص 27، رقم الحديث: 1906. البخاري، الباب قول النبي صلى الله عليه وسلم: "إذا رأيتم الهلال فصوموا، ج 3، ص،27، رقم الحديث: 1909. مسلم بن الحجاج (261 هـ)، صحيح مسلم، باب وجوب صوم رمضان لرؤية الهلال، والقطر لرؤية الهلال، وأنه إذا غم في أوله أو آخره أكملت عدة الشهر ثلالثين يوما تحقيق محمد فؤاد عبدالباقي، دار إحياء التراث العربي، دط، دت، ج 2، ص 759، رقم الحديث: 1080.

19