الفرق بين شهادتي الرجل والمرأة

الجزء ١ · صفحة ٢٣

المطلب الثالث: شروط الشهادة فيها: نشرع بعون الله تعالى ذكر الشروط التي ينبغي أن تتواجد في الشاهد الذي يستطلع الهلال،

مع

المعلوم

من كون الشاهد مسلمًا عدلًا حرًا، فقد اشترط بعضهم شروطا خاصة للشاهد في الهلال، مستندين إلى

كلام العلماء من كل مذهب، بتوفيق الله.

1. أن يكون الشهود رجالا وهو رأي الإمامية والزيدية والمالكية والشافعية والحنابلة على

وجه، وذهب الإباضية والحنفية والمشهور عند الحنابلة والظاهرية، على جواز شهادة المرأة على التفصيل الذي سنذكره، فالمانعون لشهادتها منهم من صرح بأن شهادتها لا تقبل صراحةً، ومنهم من تضمن كلامه عدم قبول شهادتها؛ بأنه لا تصح إلا شهادة عدلين كما في المجموع عند الشافعية. فالحجة عند المانعين أن المرأة غالبًا ما تكون ملازمة للمنزل وشؤونه، ولا تخرج إلا لضرورة، ثم إن الرؤية تكون ليلا وغالبا ما تكون في ظلام حالك، مما يسبب خطرا على المرأة وجودها

1. الحلّي، جعفر بن الحسن (ت: 676 هـ)، المعتبر في شرح المختصر، تحقيق: مجموعة أفاضل، مؤسسة سيد الشهداء، قم، إيران، دط، 1364 هـ، ج 2، ص 687 وكذلك؛ ابن بابويه، فقه الرضا، ج ص 262. الهادي، يحيى بن الحسين (ت: 298 هـ)، الأحكام في الحلال والحرام، تحقيق: علي بن أحمد بن أبي حريصة، مكتبة بدر للطباعة والنشر والتوزيع، الطبعة الأولى 1410 هـ، ج 2، ص 455. وكذلك؛ الرعيني، مواهب الجليل، ج 2، ص 382، وكذلك الشافعي، محمد بن إدريس (ت: 204 هـ)، كتاب الأم، دار المعرفة، بيروت، دط، 1410 هـ - 1990 م، ج 2، ص 103. وكذلك؛ النووي، يحيى بن شرف النووي (ت: 676 هـ)، المجموع شرح المهذب، دار الفكر، دط، دت، ج 6، ص 284. وكذلك؛ ابن قدامة، المغني، ج 3، ص 165.

2. الشقصي، خميس بن سعيد (ت: 1070 هـ)، منهج الطالبين وبلاغ الراغبين تحرير ودراسة: أ. د. محمد كمال الدين إمام، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، سلطنة عمان، الطبعة الأولى 1432 هـ - 2011 م، ج 3، ص 285. وكذلك؛ العوتبي، سلمة بن مسلم (ق: 5 هـ)، كتاب الضياء تحقيق سليمان بن إبرهيم الوارجلاني وداود بن عمر الوارجلاني، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، الطبعة الثانية، 1436 هـ - 2013، ج 10، ص 459. وكذلك؛ الكندي، أحمد بن عبدالله الكندي (ت: 557 هـ)، المصنف، تحقيق: أ. د. مصطفي صالح باجو، وزارة الأوقاف والشؤون الدينية، مسقط، عمان، الطبعة الأولى 1437 هـ - 2016 م، ج 7، ص 67. وكذلك؛ السرخسي، أحمد (ت: 483 هـ)، المبسوط، دار المعرفة، بيروت، دط، 1414 هـ - 1993 م، ج 16، ص 144. وكذلك؛ ابن حزم (ت: 456 هـ)، المحلى بالآثار، دار الفكر، بيروت، دط، دت، ج 4، ص 373.

محمد

بن

٢٣ / ٩٨ الأصل المصوَّر ١ م.ب.