الهجر في ضوء العقيدة الإسلامية

العقي

ـدة الإسلام

ــة

شيء لا نحبه، ولا تزول بذلك ولايته، وهو على ولايته ولو لم يكلمه أكثر من ثلاث أيام، إذا كان على وجه المعاتبة فذلك شيء لا يعدم من الإخوان، وخاصة في هذا الزمان، والله المستعان" (19).

ذكر الشيخ جميل السعدي، عقوبة من يهجر أخاه المسلم، أكثر من ثلاثة أيام، وقصد بالهجران القطيعة، ولم يرجع عن هجرانه، فلا ولاية له مع المسلمين، وإن قصد بالهجران، العتب وعدم القطيعة، وهو مؤد لحقوقه معتقد مواصلته، ولم يعتقد الهجران والقطيعة، فهو يبقى في الولاية، مالم يعتقد بالهجران القطيعة، والعقوبة تلحقه بحسب ما قصد، إن قصد بالهجران القطيعة ومفارقة الجماعة، فيتبرأ منه حتى يعود من القطيعة والهجران، وإن قصد بالهجران المعاتبة، فلا له أن ينبغي

يفعل ذلك، حتى لا يسود الهجر والقطيعة في المجتمع.

وقال الشيخ العلامة خلفان بن جميل السيابي ": في باب المسلم على المسلم:

"ولا يحل هجره أخاه فوق ثلاث حينما جفاه

وجائز ثلاثة أياما

أو دونها في هجره

اقاما

لأجل ما يصدر من تقصير في حقه أو لم صغير

لكنه عليه فورا يستتب وجائز يهجره مالم يتب

خيرهما من يبتدي اخاه مسلما

حينما لاقاه من

(19) جميل بن خميس السعدي، قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة، مكتبة الجيل الواعد، ط (1) ((2015) م (1436) هـ) ، ج (11) ،

ص (344).

(20) خلفان بن جميل بن حرمل بن مهيل بن علي بن سليم بن المر بن سالم السيابي، ت: (????هـ، (1972) م) ، كتبه: سلك الدرر، فصول الأصول، فصل الخطاب في المسألة والجواب، جلاء العمى في ميمية الدما، بهجة المجالس، أجوبة نظمية. معجم الفقهاء والمتكلمين من الإباضية، فهد بن علي بن هاشل السعدي، مكتبة الجيل الواعد، ((1428) هـ، (2007) م) ، ج (2) ، (1) ،

ص (186) _ (190).

{

}