الهجر في ضوء العقيدة الإسلامية

العقي

دة الإسلاميـ

ة

والواجب في حق المسلم أن يكون واسع الصدر مع إخوانه، بعيد النظر في مآلات الأمور والأفعال، وهذا يدعوه إلى تحمل هفواتهم و أخطائهم، والعفو عن زلاتهم، لئلا يستعجل في أمر الهجر، فتوصله

للقطيعة المحرمة. "

(4911)

الأصل عدم هجر المسلم لأخيه المسلم، أكثر من ثلاث أيام إلا إذا ترجحت المصلحة على المفسدة، وعلى هذا فإن القاعدة الفقهية تقول درء المفاسد أولى من جلب المصالح، يقدم دفع المفاسد على جلب المصالح إذا حصل تعارض بينهما وكانا في مرتبة واحدة، فالهجر إن كان تحقق منه مفسدة، فحكمه يكون عدم الهجران مطلقا حتى لا يزيد من نسبة الفساد والمفسدين، وإن كان تحقق منه مصلحة، فيكون حينها واجبا شرعا حتى لا تبقى للفساد باقية.

المطلب الأول: حكم هجر أصحاب المعاصي.

قال الإمام نور الدين عبدالله بن حميد السالمي:

(49)

"ثم البراءة وحد السيف سيان حال الاهتدا والحيف

فلا تصح أبدا بدون ما يوجبها كقتله إذ حرما

نبرأ ممن قد مولاه مالم يتب عن الذي أتاه

عصى

http://www.mawdoo 3.com.not، طلال مشعل، أحكام الشريعة الإسلامية، ما حكم الهجر، (1) _ابريل

????م.

(50) أبو محمد عبد الله بن حميد بن سلوم السالمي نور الدين وإمام المحققين، ت: ?? ربيع الثاني (13) ??هـ، (14) فبراير (1914) م، كتبه: تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان، تلقين الصبيان فيما يلزم الإنسان أنوار العقول، مدارج الكمال بنظم مختصر الخصال، غاية المراد في نظم الاعتقاد، جوهر النظام في علمي الأديان والأحكام شرح الجامع الصحيح، بهجة الأنوار، مشارق أنوار العقول، طلعة الشمس، العقد الثمين، معجم الفقهاء والمتكلمين من الإباضية، فهد بن علي بن هاشل السعدي، ط 1،مكتبة الجيل الواعد، ((1428) هـ ، (2007) م) ، ج ?، ?، ص من (246) - إلى (268).

{

}