الوقف الإسلامي في عمان

الوقف غير المعين: وهو الوقف الذي تكون جهته غير معينة كالجهات الخيرية أو العناوين الكلية كالوقف

على العلماء والفقراء والمساجد والمدارس.

??

تقسيم الوقف باعتبار دوامه:

الوقف المؤبد: وهو الوقف الذي لا يكون مشروطا بمدة من الزمان أو أجل وإنما يكون مؤبدا، وعلى هذا فإن جمهور الفقهاء يقولون أن الوقف لا يكون إلا مؤبدًا، فلا يصح عندهم تأقيت الوقف بمدة لأن الوقف إخراج المال على وجه القربة على سبيل الدوام فلا يجوز التأقيت بمدة. 39

من الزمان؛

الوقف المؤقت وهو الوقف الذي يكون مشروطا بمدة من الزمان أي مؤقت وليس مأبدًا، أي أن يكون في مدة معينة ثم ينتهي بعدها الوقف ويعود كما كان حرًّا في التداول والملك، ويصح هذا الوقف في بعض التشريعات في بعض البلدان. 40

تقسيم الوقف باعتبار محله:

العقار

وقف العقار: هو الوقف الذي يكون محله من العقار مثل الأراضي والحوانيت والبساتين ونحوها، ووقف بالاتفاق 41؛ لأن جماعة من الصحابة رضوان الله عليهم وقفوه أي وقف العقار، وأيضا مثل ما تقدم ذكره عن وقف عمر رضي الله عنه أرضه في خيبر، ولأن العقار متأبد يبقى على الدوام. 42

صحيح

??

ص.

.???

بتصرف: أحمد فراج حسين ومحمد كمال الدين إمام، نظام الإرث والوصايا والأوقاف في الفقه الإسلامي، ص???. بتصرف: أحمد فراج حسين ومحمد كمال الدين إمام، نظام الإرث والوصايا والأوقاف في الفقه الإسلامي، ص189. بتصرف: أحمد فراج حسين ومحمد كمال الدين إمام، نظام الإرث والوصايا والأوقاف في الفقه الإسلامي، ينظر: ابن عابدين محمد أمين الدمشقي، رد المحتار على الدر المختار، ج ?، ص 408-439. ابن الهمام الحنفي، كمال الدين، شرح فتح القدير، ج 6، ص ???. أبو البركات، أحمد الدردير، الشرح الكبير، ج 4، ص76.

40

41

42

يُنظر: الزحيلي وهبة الوصايا والوقف في الفقه الإسلامي، ص 162 - 163. الزحيلي، وهبة، الفقه الإسلامي وأدلته، ج?، ص 162-163. البوسعيدي، موسى بن خميس بن محمد، الشخصية الاعتبارية للوقف، ص 45.

15