اليمين الموجهة للمدعي في الفقه الإسلامي

المبحث الأول: تعريف اليمين مع الشاهد، ومشروعيتها.

المطلب الأول: اليمين مع الشاهد لغة.

قد تطرقنا في الفصل الماضي إلى تعريف اليمين لغة، والآن سنُعَرِّفُ الشاهد في اللغة.

الشاهد: العالم الذي يبين ما علمه، شهد شهادة، ومنه قوله تعالى شَهَدَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ أَثْنَانِ} (المائدة، (106): أي الشهادة بينكم شهادة اثنين فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه. ورجل شَاهِدٌ، وكذلك الأنثى لأن أعرف ذلك إنما هو في المذكر، والجمع: أشهاد وشهود. والشهادة خبر قاطع تقول منه: شهد الرجل على كذا، وربما قالوا شهد الرجل، بسكون الهاء للتخفيف. وقولهم: اشهد بكذا أي احلف

المطلب الثاني: اليمين الشاهد اصطلاحا.

مع

عرفنا اليمين اصطلاحا في الفصل الماضي، وسنعرف الآن الشاهد، ثم نعرف اليمين مع الشاهد.

أولا/ تعريف الشاهد.

عُرفت الشهادة بأنها: "إخبار عن مشاهدة وعيان لا عن تخمين وحسبان، ويقال للمخبر: شاهد. فإذا نقول: الشاهد هو من يخبر عن مشاهدة وعيان لا عن تخمين وحسبان.

"?

كما عرف الشاهد بأنه "ما كان حاضرًا في قلب الإنسان، وغلب عليه ذكره " "

انظر، ص ابن

منظور، لسان العرب، ج?، ص???. الزَّبيدي، أبو الفيض محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني (ت: 1205هـ)، تاج العروس من جواهر القاموس، تحقيق: مجموعة من المحققين دار الهداية دط، دت، ج?، ص 254.

انظر، ص 5-7.

حافظ الدين النسفي، أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود (ت: ???هـ) كنز الدقائق تحقيق أ. د. سائد بكداش، دار البشائر الإسلامية، ط 1 (1432هـ / 2011م)، ص 471.

ه لجنة مكونة من عدة علماء وفقهاء في الخلافة العثمانية مجلة الأحكام العدلية تحقيق نجيب هواويني، نور محمد، کارخانه تجارت کتب آرام باغ كراتشي، دط، دت، ص???.

الجرجاني، علي بن محمد بن علي (ت: 816هـ)، التعريفات، حققه وضبطه وصححه جماعة من العلماء بإشراف الناشر، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1 1403هـ / 1983م)، ص 124.

??