اليمين الموجهة للمدعي في الفقه الإسلامي

الجزء ١ · صفحة ٤٧

2. عن جابر عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم "قضى باليمين

وجه

مع

الشاهد

الدلالة: نص الحديث على فعل رسول الله بالقضاء باليمين

مع

الشاهد".

3. عن أمير المؤمنين عليه قال " أن رسول الله قضى بشهادة شاهد واحد ويمين صاحب الحق""

وجه الدلالة: الحديث صريح في فعل رسول الله بالقضاء بشاهد ويمين.

اعترض على هذا الحديث بأنه حديث مرسل وهو حديث ضعيف.

ورد على هذا الاعتراض بأن الحديث ليس مرسلا؛ لأنه ذكر الصحابي، ثم لو كان هذا الحديث مرسلا فهناك روايات أخرى ليست مرسلة تقوي هذا الحديث".

4. عن أبي هريرة له أن النبي "قضى باليمين مع

الشاهد

VII

وجه الدلالة: الحديث واضح في دلالته على جواز اليمين مع الشاهد.

هي:

نلخص إجمال اعتراضات المانعين على الأحاديث التي ذكرها المجيزون في ثلاث نقاط صحة الأحاديث، فقد طعنوا فيها وقالوا بأنها ضعيفة، كما طعن فيها بعض علماء الحديث مثل بحي بن معين، وقالوا بأن أول من ابتدع هذه الوسيلة للإثبات معاوية''.

القزويني، سنن ابن ماجه، كتاب الأحكام، باب القضاء بالشاهد واليمين، ج?، ص???، رقم الحديث 2369.

ابن حزم، المحلى، ج?، ص 490.

عمر

الدارقطني، أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد (ت: 385هـ)، سنن الدارقطني، كتاب في الأقضية والأحكام وغير ذلك، باب كتاب. إلى أبي موسى الأشعري، حققه وضبط نصه وعلق عليه شعيب الارنؤوط وحسن عبد المنعم شلبي وعبد اللطيف حرز الله وأحمد برهوم، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 1 (1424هـ / 2004م)، ج 5، ص 380، رقم الحديث 4487. ابن حزم، المحلى، ج?، ص 490.

الزرقاني، محمد بن عبد الباقي بن يوسف، شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك، تحقيق: طه عبد الرءوف سعد، مكتبة الثقافة الدينية، القاهرة، ط 1 (1424هـ / 2003م)، ج 4، ص 12. الزحيلي، وسائل الإثبات، ص???.

أخرجه السجستاني، سنن أبي داود، جه، ص 462، رقم الحديث 3610. أخرجه النسائي، السنن الكبرى، ج 5، ص 436، رقم الحديث 5969. أخرجه القزويني، سنن ابن ماجه، كتاب الأحكام، باب القضاء بالشاهد واليمين، ج?، ص???، رقم الحديث

.2368

ابن حزم، المحلى، ج?، ص 490.

ينظر، الزيلعي، عثمان بن علي بن محجن البارعي (ت: 743 هـ)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية السلبي، المطبعة الكبرى الأميرية، القاهرة، ط ? (???? هـ)، ج 4، ص 294.

10 الكاساني، بدائع الصنائع، ج 6، ص 225.

٤٧ / ١٠٩ الأصل المصوَّر ١٤ م.ب.