اليمين الموجهة للمدعي في الفقه الإسلامي

الشاهد،

وجه الدلالة: أن الآية الكريمة ذكرت بينة شهادة رجلين ورجل وامرأتين، ولم تذكر اليمين مع والقول باليمين مع الشاهد زيادة على النص، والزيادة على النص عند الحنفية نسخ'، ولا نسخ هنا؛

لأن الأحاديث الواردة في اليمين مع الشاهد خبر

آحاد وبخبر الآحاد لا يجوز نسخ المتواتر".

واستدلوا بالآية أيضا أنه جاء فيها ذكر العدد والعدالة فقال شَهِيدَيْنِ مِن رِّجَالِكُم، وقال ذَوَا عدل منكم فكما لا يمكن أن نسقط العدالة وهي مرادة؛ فكذلك العدد المذكور مراد –وهو شاهدان أو رجل وامرأتين-لا يمكن إسقاطه وعليه لا يمكن أن نأخذ بشاهد واحد، فحال العدد المذكور في هذه الآية كالعدد المذكور في غيرها من الآيات كقول الله تعالى ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَربَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَنِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَدَةً أَبَداً وَأُوْلَبِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾ (النور، 4)، ولو أجزنا أقل من العدد المذكور فقد خالفنا نص الكتاب، وكما ألزم الله بالشهادة ألزم بالعدد، وفي ذلك أمر والأمر للوجوب ما لم تصرفه قرينة"

الجويني، أبو المعالي، عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد (المتوفى: 478هـ، كتاب التلخيص في أصول الفقه، تحقيق: عبد الله جولم النبالي وبشير أحمد العمري، دار البشائر الإسلامية – بيروت، دط، دت، ج2، ص 502.

الجدير بالذكر أن الإباضية يمنعون اليمين مع الشاهد ولكن لا يقولون بأن الزيادة على النص نسخ كما استدل الحنفية في هذه الآية، والناظر إلى كلام الإمام القطب يجده صريحا في هذا، حيث إنه قال لا نسخ في هذا؛ لأن النسخ رفع ولا رفع هنا. ينظر، اطفيش، وفاء

الضمانة، ج 5، ص 268. الزيلعي، تبيين الحقائق، ج?، ص 224. ابن نجيم زين الدين بن إبراهيم بن محمد (ت: ???هـ)، البحر الرائق شرح كنز الدقائق، دار الكتاب الإسلامي، ط2، دت، ج?، ص336.

ينظر، الشقصي، خميس بن سعيد بن علي (ت: بين ???? و ????هـ)، منهج الطالبين وبلاغ، الراغبين، مكتبة مسقط، مسقط، ط 1 (1427هـ / 2006م)، ج 5، ص 692.

ه ينظر، ابن مازَةَ البخاري، أبو المعالي محمود بن أحمد بن عبد العزيز (ت: 616هـ)، المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، تحقيق: عبد الكريم سامي الجندي، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1 (1424هـ / 2004م)، ج?، ص 74. الجصاص، أحمد بن علي أبو بكر الرازي (المتوفى: ???هـ)، أحكام القرآن، تحقيق: محمد صادق القمحاوي، دار إحياء التراث - بيروت، دط، سنة الطبع (1405هـ)، ج2، ص 247.

??