اليمين الموجهة للمدعي في الفقه الإسلامي

بالسنة النبوية فقد جاء من طريق أبي سعيد الخدري له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "أليس شهادة المرأة

مثل نصف شهادة الرجل؟ قلن: بلى، قال: فذلك نقصان عقلها". من

وجه الدلالة: يدل منطوق الحديث على أن شهادة المرأة نصف الرجل، وعلى هذا تقوم المرأتين مقام الرجل في الشهادة.

واستدلوا أيضا بالمعقول بأن قبول الشهادة من الرجل الواحد لعدالته لا لكونه رجلا فلذلك تقبل شهادة امرأتين بما أنهما عدلتين وهما في مقام رجل في العدد". القول الثاني: ذهب الإباضية الشافعية والحنابلة" والإمامية" والزيدية إلى عدم جواز الحكم باليمين مع شهادة امرأتين.

استدلوا بالمعقول بأن شهادة المرأتين ضعيفة وناقصة؛ لأن شهادة الرجلين أقوى من شهادة الرجل مع المرأتين وذاك يظهر في قبول الشهادة في الحدود، فلا تقبل شهادة رجل وامرأتين في الحدود وتقبل شهادة رجلين، كما أن شهادة أربع نساء لا تقبل إذا كان في أمر يطلع عليه النساء، وكما أن شهادة النساء ناقصة

أخرجه البخاري، صحيح البخاري، كتاب الشهادات باب شهادة النساء، ج ?، ص1??، رقم الحديث 2658. 2 ينظر، التتائي، أبو عبد الله شمس الدين محمد بن إبراهيم بن خليل: (ت: 942هـ)، جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر، حققه أحاديثه: الدكتور أبو الحسن، نوري حسن حامد المسلاتي، دار ابن حزم، بيروت، ط 1 (1435هـ / 2014م)، ج?، ص 172. شرفي، عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن، تعارض البينات القضائية في الفقه الإسلامي دراسة فقهية قانونية تطبيقية مقارنة، القاهرة، دط، سنة النشر (1406هـ / 1986م)، ص 147. حقيقةً لم نجد -بحسب ما اطلعنا عليه لهم قولا في هذه المسألة، وفيما يظهر لدى الباحث أنهم لا يجوزون اليمين مع شهادة امرأتين؛ لأنهم لا يجوزون اليمين مع شهادة رجل واحد فمن باب أولى لا يجوزون اليمين مع شهادة امرأتين، فهم مثل الحنفية في هذه المسألة، ولذلك ذكرناهم مع من قال بعدم الجواز والله أعلم بالصواب وهو الموفق لما فيه خير.

ابن الرفعة، أبو العباس أحمد بن محمد بن علي الأنصاري (ت: ???هـ)، كفاية النبيه في شرح التنبيه، تحقيق: مجدي محمد سرور باسلوم، دار الكتب العلمية، بيروت، ط ? (????م)، ج??، ص???.

V

ابن قدامة المقدسي، أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد (ت: 620هـ)، الكافي في فقه الإمام أحمد، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1 (1414هـ / 1994م)، ج 4، ص 283. الحلي، نجم الدين أبو القاسم جعفر بن الحسن (ت: 676هـ)، المختصر النافع في فقه الإمامية، منشورات المكتبة الأهلية، مطبعة النعمان، النجف الأشرف، دط، سنة النشر (1???هـ / 1964م)، ص 288. المرتـ أحمد بن يحيى (ت: 840هـ)، البحر الزخار الجامع لمذاهب الأنصار، تحقيق: محمد بن يحي بهران الصعدي، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط 2 1394 هـ / 1975م)، ج 5، ص 404.