تحقيق مخطوط طلقات المعهد الرياضي ص 66 إلى ص 98

لا يخفى أن القول بالرؤية يهدم التوحيد من أساسه ويقضي عليه من أصله، فإن الرؤية توجب

الحلول والله منزه عنه، وتثبت التحيز وتقرر الظرفية وتحقق التلون وتقضى بالجهة ونحو ذلك، فهذه كلها قوادح في صحة الألوهية يتعالى الله عز وجل عنها، ولم تبق صفة. من الصفات الإلهية ثابتة على أساسها ولا قائمة على قواعدها، فالذي يُرى لا يصلح أن يكون ربًا، فإن الرؤية للمخلوقات ورب الأرض والسموات منزه عنها، والتكيف لا يليق بجلال الله وعظمته وهو من لوازمها، والتمييز للذات العلية غير ممكن، والقائل بالرؤية مخطاء خطأ لا يغتفر، أو يتوب إلى الله ويستغفره، وما ورد مثبتًا لها فقد أنكره المسلمون وحكموا بوضعه، فإن أصله من دسائس اليهود لعنهم الله - ولقد كنت كتبت في الرؤية كتابًا جمعت فيه ما يقوله الذين يقولون بالرؤية وما يستدلون، به وما يقوله النافون لها وما لهم من أدلة، وأضفت إليه القصائد البلكفيات السبع، وكنت حملته فاطلع عليه الإمام معي الخليلي رحمه الله (22) فأخذه لينظر فيه فاختلس منه، ولم يعلم من اختلسه منه فضاع الكتاب مع ما ضاع. من مخطوطاتنا، وعسى ألا يضيع أجر عملنا مع الله عز وجل، ثم في هذه الآونة أراد مني الولد النجيب أفلح بن حمد بن سالم الرواحي ?? أن أجمع له. من هذا المقام ما يحضر لما تلقاه من بعض الناس الذين يقولون بالرؤية ويتبجحون بها، ولو تحققوا لعلموا أن الأمر جلل، والإقدام عليه عظيم؛

أطلق على قصائد في النظم العلمي، تتناول بحث مسألة رؤية الله تعالى في الدنيا والآخرة، وتشترك في الوزن

?? اسم والقافية. الشيباني، سلطان

بن مبارك

، بن حمد شرح البلكفية المنسوب لأبي مسلم البهلاني. صه. ?? محمد بن عبدالله بن سعيد بن خلفان الخليلي، ولد بسمائل ????هـ، وأقام بنزوى، تولى الإمامة عقب مقتل الإمام الرضي سالم بن راشد الخروصي، توفي ?? شعبان ????هـ - (1953) م. له كتاب في الأجوبة الفقهية (الفتح الجليل في أجوبة الإمام أبي خليل. انظر: السيابي، عبدالله بن راشد كتاب العلامة سالم بن حمود السيابي حياته وآثاره. مكتبة خزائن الآثار، ط (1)، (بركاء - سلطنة عمان)، ((1437) هـ / (2016) م)، ص (33932).

?? معاصر.