تحقيق مخطوط طلقات المعهد الرياضي ص 66 إلى ص 98

وَلَقَدْ أَمُرُ عَلَى اللَّهِيمِ يَسُبُّنِي

***

فَعَرَضْتُ قُمتَ قُلْتُ لَا يَعْنِينِي "

??

وهكذا شأن رجال الإباضية في أغلب أحوالهم، ولا يوجد عنهم طعن أو قدح في مذهب من المذاهب؛ لأن الطعن أو السب لم يرد عن الشارع ولا أمر به في حال من الحال، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسمع من قومه الكثير وكأنه لم يسمع وبذلك امتاز على غيره حتى قال الله له: سمح وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ سجى سجد القلم: تخم سحج فإذا أردنا أن ننقل عن الطاعنين في

المذهب ضاق بنا المقام وبعدت شقة سفرنا في هذه الناحية الشاسعة السوداء المظلمة التي يتلون فيها الخريت (29)، ولا شك أنا نفضل المرور بسلام، فنسكت عن كل قائل ونعرض عن كل ناقل ونكل الناس إلى الله، وعلينا أن نكشف النقاب عن وجه الحق ونبرزه مجلوا يضيء حوالك الجهل، فمن وفقه الله للهدى ورأى الحق فاتبعه وعرف الباطل فاجتنبه فذلك فضل من الله وتوفيق منه

للصالحات

والله على لسان كل ناطق والله المستعان.

الحلقة الخامسة: في الولاية والبراءة الشخصيتين:

اعلم أن الولاية والبراءة نوعان: وكل نوع منهما ينقسم قسمين: هما ولاية الأشخاص وولاية الجملة، وبراءة الأشخاص وبراءة الجملة، ولا يخفى أن الولاية والبراءة تجبان لأفراد كما تجبان للجماعة، ومن خصهما بالجماعة دون الأفراد وقع في قصور وتقصير، فإن الله سائل يوم القيامة كل

(28) ذكره سيبويه في شرحه والبيت لرجل من سلول، تحقيق: عبدالسلام محمد هارون ط?، (مكتبة الخانجي-القاهرة، (1408) هـ - (1988) م)، ج ?، ص (44).

(29) الخريت: الدليل، وجمعه الخرارات الفراهيدي الخليل بن أحمد كتاب العين، تحقيق: د. مهدي المخزومي، د. إبراهيم السامرائي، النشر: دار ومكتبة الهلال، ج (4)، ص (237).

??