تحقيق مخطوط طلقات المعهد الرياضي ص 33 إلى ص 65

صحيحاً كان عملهم صحيحاً، لأنهم بنوه على صحيح، وما انبنى على صحيح فهو صحيح.

غير شك، ومعنى صحيح أي حق والحق

كافر، فإن الله أمر بالحق ودعا إليه

قال العلامة

حسن السندوبي

(1)

هو

الذي يجب قبوله واتباعه، ومن لم يقبل الحق فهو

محقق البيان والتبيين للجاحظ: المذهب الإباضي وأهل هذا

المذهب من أفاضل أهل القبلة وممن ينفرون من البدع التي ليست من الدين في شيء، قلت: هذا نص صريح في تصحيح مذهب الإباضية، قال هنا ومن يتهمهم بعض المسلمين بالتشدد وبعدم مسايرتهم للتقدم، بل يرمونهم بما هم برآء منه، قلت: إن الله يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ (2) إنما يرمونهم حسداً من عند أنفسهم كأنما يُشير إليهم قول القائل:

حسدوا الفتى إذا لم ينالوا سعيه فالقوم أعداء لهم وخصوم (?)

قال (4): وقد كنت خدعت بقولهم أي قول خصوم الإباضية فيهم فرددت مجمل ما يتهمونهم به، ثم تبين لي اليقين فيهم فعلمت أنهم من خيار المسلمين، وممن يرجعون في كل أمورهم من عبادة ومعاملة إلى الكتاب والسنة، والمعنى أنهم لا يعملون بما يخالف الكتاب والسنة، وهذا تصيح لمذهبهم وإثبات للحق فيه

أما السيد مصطفى بن إسماعيل المصري (5) الذي وفقه الله لاعتناق المذهب عملاً بالحقائق تلقاها بباعث سماوي، فصار ينافح عن المذهب ويكافح عنه، وأنشأ مجلة ضمنها النصائح للملوك والأمراء باتباع المذهب الإباضي واعتزل قومه وتباعد منهم ورد عليهم كل ما يرمون به

(?) حسن، أحمد محمد السندوبي عاش في القرن العشرين صاحب جريدة الثمرات كاتب وأديب ومحقق مصري (ت ????م) انظر الكطراني، عبد الأمير مفتن معجم البابطين د. ط (?) سورة غافر ??

شمس

(?) ابيات لأبي الأسود الدؤلي ظالم بن عمرو ولد أيام النبوة انظر الذهبي الدين سير أعلام النبلاء ط3، (1405هـ / 1985م) مؤسسة الرسالة ج4، ص 82.

(4) يقصد العلامة حسن السندوبي.

(5) من علماء غير الإباضية تحول إلى المذهب الإباضي (ت 1916م) انظر، السيد، فؤاد صالح، معجم السياسيين المثقفين في التاريخ العربي والإسلامي، د. ط، دار المناهل للطباعة للنشر والتوزيع.

??