تحقيق مخطوط كنز الأجواد ص 241 إلى ص 271
الجزء ١ · صفحة ٨٤على أكثر رأي المسلمين والمعمول به عندنا، وهذا مما يقع فيه الاختلاف بالرأي بين العلماء الأبرار، والله
أعلم.
مسألة: ومن جواب (الشيخ الفقيه جمعة بن أحمد الأزكوي) - رحمه الله - إلى الفقير لله (صالح بن محمد بن عبد السلام) 21، وأما الشركاءُ في الزراعة إذا مات أحدهما فعلى الوارث القيام بذلك الزرع حتى يستغني
عن السقي، كان على الزجر أو الفلج كان يتيما أو بالغا، والله أعلم.
مسألة: ومن جواب الشيخ الفقيه العالم
أحمد مداد
بن
إنسان ماء أو عبدالله: في رجل اقتعد بن
من
من وكيل مسجد أو يتيم أو غير ذلك، وشرط القاعد على المقتعد إن يبس الفلج أو لم يـ
يببس بنصيبه وكان؟
فالجواب: أن هذا الماء الذي وقعت فيه القاعدة يُحسبُ على المستقعد بمقدار ما سقى إلى أن
ييبس،،
من
يوم يبس الفلج يحط عن المستقعد، والشرط [أ/260] الذي شرطه عليه القاعد إنه بنصيبه إن يبس الفلج
1
بن
محمد
صالح بن محمد، وهو الشيخ العالم الفقيه صالح بن محمد بن صالح بن محمد بن عبدالسلام بن محمد عمر بن عبدالرحمن النزوي علماء النصف الأخير من القرن العاشر إلى أوائل القرن الحادي عشر الهجريين؛ من أشياخه: الشيخ عبدالله. الغلافقي؛ من. القرن، والشيخ جمعة أحمد الأزكوي، والشيخ عمر بن سعيد المعد، ومن مؤلفاته: حقائق الإيمان في الأديان والأحكام، قيل عنه أنه بن في إثني عشرة قطعة وكتاب الأنوار. انظر البطاشي، سيف بن حمود بن حامد، إتحاف الأعيان في تاريخ بعض علماء عمان، ط 4 (نكتبة المستشار الخاص لجلالة السلطان للشؤون الدينية والتاريخية 1437 هـ / 2016 م، ج 2، ص 405.
2
سقط في النسخة (ب).
(74)