تحقيق مخطوطة القول الفصل في شرح آية العدل ص 1 إلى ص 45

القول الفصل في شرح آية العدل للشيخ سالم بن حمود السيابي

العدل ها هنا [استواء] (1)،السريرة قال علي بن أبي طالب: العدل/10/ الإنصاف، قال ابن عطية (?): العدل هو كل مفروض من عقائد وشرائع في أداء الأمانات، وترك الظلم والإنصاف وإعطاء الحق. قال ابن العربي (?): العدل بين العبد وبين ربه إيثار حقه تعالى على حظ نفسه قلت: هذا الذي أنا أشرت إليه قال: وتقديم رضى الله على هواه، والاجتناب للزواجر والامتثال للأوامر. قال: وأما العدل بينه وبين نفسه فمنعها مما فيه هلاكها، قال الله تعالى: چ ئو ئو ئو تو تو چـ (4) وعزوب الأطماع عن الاتباع، ولزوم القناعة في كل حال، قال: وأما العدل بينه وبين الخلق فبذل النصيحة، وترك الخيانة فيما قل وكثر، والإنصاف من نفسك لهم بكل وجه ولا يكون منك إساءة إلى أحد بقول

= معجم

المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر»، عادل نويهض، مؤسسة نويهض الثقافية للتأليف والترجمة والنشر، بيروت لبنان، ط:?، 14??هـ - ????م، ج? ص ???-???.

(?) سقط من النص المنقول والزيادة يقتضيها السياق.

2) العلامة أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عبد الرحمن بن عطية المحاربي الغرناطي، مفسر فقيه، عارف بالأحكام والحديث، ولد سنة 481هـ - ??88م، من آثاره العلمية: المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، توفي سنة 542هـ- 1148م. الأعلام، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس الزركلي الدمشقي (ت: 1396هـ)، دار العلم للملايين، ط:15، - أيار / مايو ????م، ج? ص???.

معجم المفسرين، عادل نويهض، ج 1 ص 257

3) القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد المعروف بابن العربي الإشبيلي، ولد سنة 468هـ، أخذ عن: أبي الحسن بن داود وأبي الحسن الخلعي غيرهما، وصحب أبا حامد الغزالي وانتفع به. أخذ عنه: القاضي عياض وابن بشكوال وأبو جعفر بن الباذش وغيرهم، له العديد. من التأليف التي تدل على غزارة علمه وفضله منها: عارضة الأحوذي في شرح الترمذي، وأحكام القرآن، وكتاب مشكل الكتاب والسنة والناسخ والمنسوخ، وقانون التأويل توفي: سنة 543هـ. شجرة النور الزكية في طبقات المالكية، محمد بن محمد بن عمر بن علي ابن سالم مخلوف (ت: 1360هـ)، دار الكتب العلمية، لبنان، ط: 1، 1424هـ - 2003م، ج ? ص??? - ???.

4) النازعات: 40