تحقيق مخطوطة القول الفصل في شرح آية العدل ص 1 إلى ص 45

القول الفصل في شرح آية العدل للشيخ سالم بن حمود السيابي

50

الحكم إذا حكمتم وإياكم الخلاف له، فإنه الجور، والجور داعية النار،/14/ والعياذ بالله. ولهذا ورد الوعيد الشديد للقاضي (?) حيث يكون الحكم بيديه، ولا يخفى أن "الأمر بشيء نهي عن

ضده (?)

ولذلك قال بعض العلماء و "الوجهان عائدان إلى النهي، وإرادة أن تعدلوا، أي: إرادة العدالة، أو لتعدلوا (?). قال القطب -رضوان الله عليه -: "ويجوز أن يكون المعنى لا

تتبعوا الهوى كراهة] (4) أن تعدلوا بين الناس، أو لئلا تعدلوا بينهم"

(0) 11

?) مما ورد في ذلك ما رواه أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يأتي القاضي يوم القيامة مغلول اليدين، إما أن يفك عنه عدله، أو يهوي به جوره في النار». أخرجه الربيع عن جابر بن زيد مرفوعًا، في كتاب الأحكام، باب القضاء، رقم الحديث 5??. الجامع الصحيح الإمام الربيع، ج? ص???.

بن

2) بيان الشرع، محمد بن إبراهيم الكندي وزارة التراث القومي والثقافة-عمان، المطابع الذهبية ج ?? ص?? (نقلا عن: معجم القواعد الفقهية الإباضية ج?، ?، أ. د. محمد مصطفى عبود آل هرموش، مراجعة وتحرير: أ. د رضوان السيد، ش: الشيخ عبدالله عبدالله السالمي وزارة الأوقاف والشؤون الدينية - سلطنة عمان، ب. ر، ب. س، ص143.

محمد بن

-أصول الفقه، محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج أبو عبد الله شمس الدين المقدسي الرامينى ثم الصالحي الحنبلي (ت: 763هـ)، حققه وعلق عليه وقدم له الدكتور فهد بن محمد السَّدَحَان، مكتبة العبيكان، ب. م، ط 1: 1420 هـ – 1999 م، ج2

ص 693.

هميان الزاد، أطفيش، 1406 هـ - 1986م، ج 5 ص 205.

4) سقط من النص المنقول، والزيادة يقتضيها السياق. ه هميان الزاد، أطفيش، 1406 هـ - 1986م، ج 5 ص 205.