ترجيحات العوتبي في كتابه الضياء

الفرع الثاني: تعريف الترجيح اصطلاحا:

اختلف الأصوليون في تعريف "الترجيح" وهذا الخلاف مبني على اختلافهم في تحديد ماهية الترجيح،

هل هو فعل للمجتهد، أو أنّه وصف قائم بالدليل، أو يشمل كلا الوصفين؛ باعتباره فعلا للمجتهد ووصفا قائما بالدليل، وفيما يلي ذكر تعريف المسالك الثلاثة:

أولا: تعريف الترجيح باعتباره فعلا للمجتهد هو "تغليب بعض الأمارت على بعض على سبيل الظن" (1).

وهو ما ذهب إليه جمهور

الأصوليين.

هو

ثانيا: تعريف الترجيح باعتباره وصفا قائما بالدليل المرجّح اقتران الأمارة بما تقوى به على معارضيها (?). وهذا التعريف لم يبيّن أنّ الترجيح من فعل المجتهد الذي يغلب بعض الأمارات على بعض. والمقصود بالأمارة كما جاء في حاشية التفتازاني على مختصر المنتهى: " الظن بالأحكام" (?)، فحيث ما كانت الأمارة في أحد الشيئين أقوى رُجّح على الآخر، ولا يكون بإرادة المرجح دون وجود ما يستند إليه في ترجيح أحدهما، ويكون ذلك باقترانه بأمارات وأدلة تعضد المرجح وممن ذهب إلى هذا التعريف الإمام

السالمي، والآمدي))

(1)

الجويني، إمام الحرمين (ت: 478هـ، البرهان في أصول الفقه، ت: صلاح بن محمد بن عويضة، دار الكتب العلمية، لبنان بيروت، الطبعة الأولى 1418 هـ - 1997 م.

ي، عضد الدين عبد الرحمن (ت: 756هـ، شرح العضد على مختصر المنتهى الأصولي ومعه حاشية التفتازاني والجرجاني، ت: محمد

(2) الإيجي،

محمد حسن

(?)

. حسن إسماعيل، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، ط 1، 1424 هـ - 2004 م، ج?، ص 645.

الإيجي، شرح ا العضد على مختصر المنتهى الأصولي ومعه حاشية التفتازاني والجرجاني، ج?، ص 645. (4) السالمي، عبدالله بن حميد (ت: ????هـ)، طلعة الشمس، مكتبة الإمام السالمي سلطنة عمان - بدية، دط، ?????م، ج?، ص???. (5) الآمدي، علي بن أبي علي (ت: 361هـ)، الإحكام في أصول الأحكام، ت: عبدالرزاق عفيفي، المكتب الإسلامي، دمشق،

لبنان - بيروت، دط، دت.

42