جوابات الشيخ موسى بن علي في باب الطهارات والصلاة

المطلب الثاني: باب في الطهارات.

11. "وإذا بالت الشاة على تمر مثل سخ (1) أو تمر مسح عليه الماء حتى يطهره، وقال موسى بن. يصب عليه الماء ثلاث صبات (?).

علي

12. "وعن موسى بن علي: في صباغ (?) شرب منه سنور أنه يصبغ به، وأن الماء يهراق من سؤرها" (4). 13. "وعن أبي علي رحمه الله في سؤر السنور من الماء أنه أحب تركه، وأما من الصباغ والطعام فأجازه، وقال: مخطمة السنور ينقض" (5).

مس

14. "وعن موسى بن علي: في جراب تمر كنز بماء نجس، أنه ينكل، ويصب عليه الماء صبا" (6). 15. " ويدل على أن صب الماء بغير عرك وإجراء اليد يكفي في قول أبي علي موسى بن علي في جراب كنز بماء نجس، إنه ينكل ويصب الماء عليه الماء صبا. وقال في بول الصبي: يصب عليه الماء صبا" (?). 16. "والتنور والبرزان (8) إذا خبز بهما عجين نجس، فعن موسى بن علي أنه أجاز أكل ذلك الخبز، وقال: قد ذهبت النار بذلك الماء، وكذلك قد طهر التنور والبرزان ولا غسل عليهما " (?).

(?) التمر الذي لم ينضح بماء، ولم يجمع في وعاء، ولم يكنز، وهو منثور على وجه الأرض. ابن منظور، لسان العرب، ج?، ص 135،

مادة سحح.

(?) العوتبي، الضياء، ج ?، ص ??، ص??، الكندي، المصنف، م2، ج?، ص 689. (?) ما يصطبغ به من الإدام ابن منظور، لسان العرب، ج ?، ص196، مادة صبغ. (4) العوتبي، الضياء، ج ?، ص 51، الكندي، المصنف، م2، ج?، ص593. (5) ابن جعفر، الجامع، ج?، ص???، الكندي، المصنف، م?، ج?، ص 593. (6) العوتبي، الضياء، ج ?، ص??، الكندي، المصنف، م2، ج?، ص688. (7) ابن بركة، الجامع، ج?، ص 396، العوتبي، الضياء، ج ?، ص 105، الكندي، المصنف، م2، ج?، ص497. (?) بحثت عن معنى هذه الكلمة ولم أجده، ولعله مكان لإنضاج الخبز، أو آلة لخبز الطعام، حسب ما يظهر من السياق. (?) ينظر، ابن جعفر، الجامع لابن جعفر، ج ?، ص???، العوتبي، الضياء، ج ?، ص ???، الكندي، المصنف، م2، ج?، ص687،

ص 691، ص 699.

34