توجيه الاستهلاك وأثره في تحقيق هدف الاقتصاد

قال ابن الأنباري (?) في شرحه: "يقول: إذا شربت أنفقت مالي وأهلكته في السخاء. وقال أبو جعفر في قوله: (فإنني مستهلك مالي): معناه وهبت وأعطيت وأكلت وشربت. أحب أن يُعلمها أنه سخي كريم في الحالين جميعا في صحوه وسكره، وأن الخمر لا تحل. منه شيئا كان ممنوعا" ((2)).

ولما كان الأمر متعلقا بعلم الصرف فالأليق بنا أن نستبين رأي أهل الفن في هذا المقام، وهو ما تولى بيانه المحقق الخليلي (?) في مقاليده إذ يقول: "استفعل يكون للسؤال غالبًا، وهو إما ظاهر فيه أو مقدر … ويكون أيضًا مرادفًا لأفعل كأجاب واستجاب، وأيقن واستيقن، ولموافقة تفعّل كتكبّر واستكبر ((4)). والخلاصة بعد هذا أن الاستهلاك عندما يضاف للمال فإنه مرادف لإهلاكه بمعنى إنفاقه وإنفاده وإتلافه، وهو مطابق لمعنى ما في قوله تعالى: يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالَا لُبَدًا) [البلد: (6)] يريد كثرة ما أنفقه في معاداة الرسول أو ما أنفقه فيما كان أهل الجاهلية يسمونها مكارم ويدعونها معالي ومفاخر ((5))، وقد كان أهل الجاهلية

(?) ابن الأنباري، أبو بكر، محمد بن القاسم بن بشار (ت: ???هـ)، ولد في الأنبار (على الفرات) وتوفي ببغداد، من أعلم أهل زمانه بالأدب واللغة، ومن أكثر الناس حفظا للشعر والأخبار من مؤلفاته: (الزاهر - خ) في اللغة، و (شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات - ط) وغيرها. يُنظر: الزركلي، خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس (ت: (1396) هـ)، الأعلام، دار العلم للملايين، بيروت – لبنان، طه، (2002) م، ج (6) /ص (334).

(?) ابن الأنباري، أبو بكر، محمد بن القاسم بن بشار (ت: ???هـ) شرح القصائد السبع الطوال الجاهليات، تحقيق: عبد السلام محمد هارون، دار المعارف، (سلسلة ذخائر العرب ((35)))، دم، دت، ص (340). (?) هو الشيخ الإمام العلامة سعيد بن خلفان بن أحمد بن صالح الخليلي الخروصي، ((1226) هـ/ (1816) م - (1287) هـ/ ????م)، من أشهر الشخصيات العمانية في القرن الثالث عشر الهجري في المستويين العلمي والديني والسياسي الوطني. من مؤلفاته: ألفية في علم الصرف، وله عليها شرح يسمى مقاليد التصريف، وقصيدة في العروض أسماها "المظهر الخافي في العروض والقوافي"، وغيرها. يُنظر: الشيباني، مبارك وزميله، معجم أعلام الإباضية، دار الغرب الإسلامي، بيروت - لبنان، ط (1)، (1427) هـ / (2006) م، ص (187) ((4)) يُنظر: الخليلي، سعيد بن خلفان (ت: ????هـ)، مقاليد التصريف وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان - مسقط، دط،

(1407) هـ / (1986) م، ج (1) ص (61).

سلطان

بن

الحسن

((5)) يُنظر: الزمخشري، أبو القاسم، محمود بن عمرو بن أحمد جار الله (ت: (538) هـ)، الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، دار الكتاب العربي، لبنان - بيروت، ط 3، (1407) هـ، ج 4 / ص (755). والرازي، فخر الدين، أبو عبد الله، محمد بن عمر بن (ت: (606) هـ)، مفاتيح الغيب التفسير الكبير، دار إحياء التراث العربي، لبنان - بيروت، ط (3)، (1420) هـ، ج (31) /ص (167). والبيضاوي، ناصر الدين، أبو سعيد، عبد الله بن عمر بن محمد (المتوفى: ((685) هـ)، أنوار التنزيل وأسرار التأويل تحقيق محمد عبد الرحمن المرعشلي، دار إحياء التراث العربي، لبنان بيروت، ط (1)، (1418) هـ، ج (5) ص (313).

(4)