جريمة القذف في الفقه الإسلامي

فرق بين كون القاذف ذكرًا أو أنثى، حرًا أو عبدًا، مسلمًا أو غير مسلم، فإذا كان الصبي

مراهقًا بحيث يؤذي قذفه فإنه يعزر تعزيرا مناسبا".

رابعا: عدم إثبات القذف بأربعة شهود، لقوله تعالى: {والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة [النور: 4]، فإن أتى بهم فلا حد عليه، فالحد وجب لدفع عار الزنا عن المقذوف وهذا الشرط يزجر عن قذف المحصنات، وفسّر القطب هذه الآية وقال القصد هنا: الرمي بالزنا فلو أتوا بأربعة شهداء لنجوا وعوقبت بحد والأربعة شرط في الزنا لا

غيره.

الشروط المختلف فيها:

هناك شروط للقاذف مختلف فيها بين الفقهاء وهي: أن يكون القاذف عالما بالتحريم، وأن يكون غير أصل للمقذوف، وأن يكون ناطقا وأن يكون مقيما في دار عدل، وأن يكون مسلما، وأن يكون حرا وفي ما يأتي توضيح كل منها:

أولا: أن يكون القاذف عالما بالتحريم، فلا حد لجاهل بالتحريم لقرب عهده بالإسلام أو بعده

1

الطيار، عبد الله عبدالله بن محمد، محمد بن إبراهيم الفقه الميسر، ط ? (السعودية الرياض: مدار الوطن للنشر، 1432هـ - 2011م)، ج ?، ص???. الكاساني، علاء الدين بدائع الصنائع، مرجع سابق، ج?، ص217. الزحيلي، وهبة، الفقه الإسلامي وأدلته ط4. (سورية دمشق: دار الفكر، د. ت)، ج?، ص 5405. سابق، سيد فقه السنة ط3. لبنان بيروت: دار الكتاب العربي، ????هـ - ????م)، ج ?، ص 442. الكاساني، علاء الدين بدائع الصنائع، مرجع سابق، ج?، ص???. قطب الأئمة محمد اطفيش تيسير التفسير، ط ?. (عمان): وزارة التراث والثقافة 1439هـ - 2018م)، ج??،

?

4

ص ??.

??