صيد البر وأحكام الصيد في أرض الحرم وعلى المحرم

??

المطلب الثاني: ركن المصيد

المصيد هو الذي يقع عليه فعل الصيد. ليس كل حيوان يقع عليه الصيد بل لابد من شروط لهذا المصيد وضوابط. وسأذكر الشروط التي وجدتها في كتب الفقهاء مثل الإيضاح، وبداية المجتهد ونهاية المقتصد

? - حلالا: أن يكون المصيد مما يجوز أكله وذبحه، فالذي لا يجوز ذبحه لا يجوز صيده 2 - أن يدركه ويذكيه إذا لم يمت: فإذا مات ولم يذكه وكان حيا فلا يجوز الأكل منه، يقول حجة الإسلام الغزالي الصيد بسهم ثم أدركه وفيه حياة مستقرة؛ وجب ذبحه في المذبوح. فإن صبر حتى

" إذا جرح حرام "52.

مات؛ فهو

3- أن يكون متوحشا غير مقدور عليه: فلو كان غير متوحش ومقدور عليه لم يجز صيده بل يجب ذبحه - أن يموت بفعل الصائد والحيوان المعلّم: إن مات بفعل غير فعل الصائد كهجوم كلب آخر على الحيوان المصيد وقتله، أو ضرب المصيد بسهم غير سهم الصياد، وكان صاحب السهم مجوسيا

ه - عدم الصيد لغير الله وللسلطان: كمن أمره ساحر أن يصطاد في مكان كذا، فهذا محرم باتفاق. وأيضا من ما ذبح لصنم أو كل معبود غير الله سبحانه وتعالى، وقد وردت أدلة كثيرة منها قوله تعالى " إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنِ اضْطُرَ غَيْرَ بَاغِ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ " سورة البقرة 173، ومن السنة "حدثنا عمرو بن مرزوق قال: أخبرنا شعبة عن القاسم بن أبي بزة، عن أبي الطفيل قال: سئل علي: هل خصكم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص به الناس كافة؟ قال: ما خصنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشيء لم يخص به الناس، إلا ما في قراب سيفي، ثم أخرج صحيفة، فإذا فيها مكتوب: «لعن الله من ذبح لغير الله، لعن الله من سرق منار الأرض، لعن الله. من لعن والديه، لعن الله

من

52

- الوسيط في المذهب الغزالي حجة الإسلام أبي حامد محمد بن محمد / دراسة وتحقيق وتعليق أ. د علي. الدين القره داغي / المجلد الثامن /349/ الطبعة الأولى 1436هـ_ 2015م / شركة دراسات للبحوث والاستشارات المصرفية الإسلامية