حكم الخروج على الإمام

خلدون المالكي، (?) وقد أومأ إلى ذلك في مقدمته، ومن الشافعية مجد الدين ابن الأثير، الجويني، (?) وعبد الرؤوف المناوي، (10)

(??)،

ومن المعاصرين محمد الأمين الشنقيطي وابن عاشور، (

(v)

(?)

(?) انظر:

(?) انظر: الشهرستاني، محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد، الملل والنحل المرجع السابق، ص ?? – النووي، أبو زكريا الدين يحيى بن شرف المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج المرجع السابق، ج??، ص???. انظر: النووي، أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، المرجع السابق، ج??،

(?)

ص ???.

(4) انظر: عبدالجبار، أبو الحسن عبدالجبار الأسد آبادي المغني في أبواب التوحيد والعدل تحقيق محمود محمد قاسم، دط. (دم) دون، ناشر (دت) ج 21، ص239 إلى 242.

انظر:: ابن الملاحي، محمود بن محمد الفائق في أصول الدين تحقيق. ويلفرد مادلونك ومارتين مكدرمت، ط1. (طهران: معهد أبحاث الحكمت والفلسفة الإيرانية)، ص 5 – 553.

(1)

انظر: البغدادي، عبد القاهر بن طاهر بن محمد بن عبد الله أصول الدين دق، ط 1. (إسطنبول: مدرسة الإلهيات بدار الفنون التركية 1346 هـ - 1928م)، ص 275.

(v)

(^)

انظر: عبدالرحمن بن ابن خلدون مقدمة ابن خلدون المرجع السابق، ج 1، ص 245.

انظر: ابن الأثير، مجد الدين أبو السعادات المبارك بن محمد بن محمد بن محمد ابن عبد الكريم، الشَّافِي فِي شَرْح مُسْنَد الشافعي لابن الأثير تحقيق أحمد بن سليمان - أبي تميم ياسر بن إبراهيم، ط 1. (الرياض: مكتبة الرُّشْدِ، 1426 هـ - 2005 م)، ج 5، ص 4.

يعني

(?) انظر: إمام الحرمين الجويني، عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد، غياث الأمم في التياث الظلم، المرجع السابق، ص308 – إمام الحرمين الجويني، عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد، الإرشاد، ج 4، ص 426 - 427. ملحوظة: وقد نسب البعض للجويني إنكاره شرط القرشي، بحجة أنه يحكم على حديث الأئمة من قريش بأنه حديث آحادي، والصحيح أن الجويني لا ينكر الشرط القرشية، وإنما افترض في حال عدم وجود قرشي يسوس الأمة، فينصب غير قرشي يستجمع بقية صفات الإمام المعروفة، وأما حكمه على حديث الأئمة من قريش بأنه أحادي؛ فلا إنكاره للقرشية، فقد استدل بأدلة أخرى أثبت بها القرشية ذكرها في كتابه غياث الأمم، فارجع إليها لفائدة أكبر. (10) انظر: المناوي، زين الدين محمد المدعو بعبد الرؤوف بن تاج العارفين بن علي بن زين العابدين، فيض القدير شرح الجامع الصغير، دق ط?. (مصر: المكتبة التجارية الكبرى 1356هـ)، ج 3، ص 183. (??) انظر: الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار بن عبد القادر الجكني أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن، دط. (بيروت: دار الفكر للطباعة والنشر و التوزيع، 1415 هـ - 1995 م)، ج ?، ص 24.

??