من الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم نسخ القرآن بالسنة

قصر العام على بعض أفراده الدليل، أما رفع حكم معين بعد تقرره فهو نسخ لا تخصيص كما هو

ظاهر، وقد تقرر في علم الأصول أن تخصيص بعض العمل بالعام نسخ

???

والذي يظهر من كلامه أنه يرى أن آية المواريث ناسخة لآية الوصية، وأن حديث:" لا وصية

لوارث" بيان لرفع النسخ.

القول الثاني: أن الآية منسوخة بقول النبي عليه الصلاة والسلام " إن الله أعطى كل ذي حق حقه،

فلا وصية لوارث"

???

وهو رأي الكوفيين الذين يرون أن السنة تنسخ القرآن فقد قالوا أن هذا الحديث هو ناسخ لآية الوصية، قال ابن عبد البر في الاستذكار:" وأمَّا الكوفيون الذين يجيزون نسخ القرآن بالسنة، وقالوا: كل من عند الله، فإنهم قالوا: نسخ الوالدين والأقربين الوارثين من الوصية قوله صلى الله عليه وسلم: "لا وصية لوارث

11911

واعترض على هذا القول أن الحديث لم يصل إلى حد التواتر وهو أحادي، ردوا عليهم بأنه وإن كان خبراً آحاديا إلا أن الأئمة تلقته بالقبول فالتحق بالتواتر، لكنهم اعترضوا بأن الأحادي ظني والظني لا يقوى على نسخ القطعي وهو الآية، كذلك فهذا الحديث يقوّي القول بنسخ آية المواريث لآية الوصية، وذلك لما نسخت آية المواريث آية الوصية كان فيه نوع من الخفاء والاحتمال فجاء هذا الخفاء والاحتمال فأفادت أنها ناسخة.

الحديث برفع

???

17- الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار (ت: ????هـ)، دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب، (القاهرة) مكتبة ابن تيمية، الطبعة الأولى (1417هـ - 1996م)، ص 29.

* الشنقيطي: هو محمد الأمين بن محمد المختار بن عبدالقادر بن محمد بن محمد أحمد أحمد نوح بن: بن المختار الشنقيطي، ولد سنة (1325هـ) وتوفي سنة (????هـ) وله العديد من المؤلفات في التفسير والفقه وأصوله وغيرها. انظر: الطويان، عبدالعزيز بن صالح، جهود الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تقرير عقيدة السلف (الرياض) مكتبة العبيكان، الطبعة الأولى (1419هـ -

????م)، ج 1 ص 11-49.

???

- سبق تخريجه ص??.

119 - يُنظر: ابن عبد البر، أبو عمر يوسف بن عبد الله (ت: 463هـ)، الاستذكار، ت: سالم محمد عطا، محمد علي معوض، (بيروت) دار الكتب العلمية، دط (1421هـ - 2000م)، ج 7 ص 264.

49