من حقوق الزوجة النفقة

المطلب الثاني: مشروعية النكاح.

إن دلالة النكاح ومشروعيتها ذكرها الله تبارك وتعالى في كتابه العزيز، وذكرها سيد الأولين والآخرين وأمام المرسلين وخاتم النبيين محمد- صلى الله عليه وسلم- في سنته الطاهرة

المطهرة.

الأدلة من القرآن الكريم:

? - " فَأَنكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ " (النساء، ?). (2) - " وَأَنكِحُوا الْأَيْمَى مِنكُمْ وَالصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَابِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" (النور، ??).

(3) - " وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلًا مِن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةً وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِيَ بِنَايَةٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ " (الرعد، ??).

فهذه الآيات تدل على مشروعية النكاح والترغيب فيه، وتنهى عن التبتل، حيث قال القرطبي: هذه الآيات تدل على الترغيب في النكاح والحض عليه، وتنهى عن التبتل، وهو ترك النكاح، وهذه سنة المرسلين".

هو

عبدالله محمد بن أحمد الأندلسي القرطبي، من كبار المفسرين، وكان عابدًا ورعًا، ومن مؤلفاته: التفسير المعروف باسمه وهو تفسير القرطبي المسمى الجامع لأحكام القرآن، وأيضا التذكار من أفضل الأذكار، وقمع الحرص بالزهد والقناعة، وتوفي عام (671) هـ. ينظر: الديباج المذهب في معرفة علماء المذهب ابن فرحون إبراهيم بن علي بن محمد (ت/ ???)، تحقيق: د. علي عمر، مكتبة الثقافة الدينية، ط (1) ((1423) هـ / ????م)، ج?، ص???/???. القرطبي، أبو عبدالله محمد بن أحمد الاندلس القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ط (1)، (1407) هـ / (1987) م، ج?،

"1

ص (215).