نكاح المجنون في الفقه الإسلامي

يصحوا من وقت، والمجنون بخلافه، وعن بعض من ذهب عقله سنة، معتوه، وإن أفاق حيناً ولو قل فمجنون)

2- الدهش: لغة من دهش دهشا فهو دهش من باب تعب ذهب عقله حياء أو خوفا،

101

ودهش بمعني تحير، أما في الاصطلاح فهو لا يخرج عن المعنى اللغوي في استعماله فهم يطلقونه على المتحير وذاهب العقل، وعرف المدهوش بأنه من غلب الخلل في أقواله وأفعاله الخارجة عن عادته؛ بسبب غضب اعتراه 159، وقد جعل الحنفية المدهوش الذي ذهب عقله بالمجنون 160.

ضعف

3- البله: لغة تعب ضعف عقله، وجاء في المصباح المنير: (بله بلها عقله فهو أبله والأنثى بلهاء والجمع بله مثل: أحمر وحمراء وحمر ومن كلام العرب خير أولادنا

الأبله الغفول بمعنى أنه لشدة حيائه كالأبله فيتغافل ويتجاوز فشبه ذلك بالبله مجازا)

171

4- السفه: لغة هو خفه الحلم أو نقيض الحلم وجاء في لسان العرب: (سفه: السفه والسفاه والسفاهة: خفة الحلم، وقيل: نقيض الحلم وأصله الخفة والحركة وقيل الجهل وهو قريب بعضه من بعض. وقد سفه حلمه ورأيه ونفسه سفها وسفاها وسفاهة: حمله على السفه) 162

والسفه في الاصطلاح هو خفة تبعث الإنسان على العمل في ماله بخلاف مقتضى العقل والشرع، مع عدم الاختلال في العقل 163، وعرف بأنه تبذير المال وإتلافه فيما لا يعده العقلاء من أهل الديانة

157 أطفيش، شرح النيل، 365/6

???

160

162

ابو العباس، المصباح المنير، ???/?، القاموس المحيط، 1/ 594

163

ابن

ابن

عابدين، رد المحتار على الدر المختار، 244/3

عابدين رد المحتار على الدر المختار، 243/3

العباس، المصباح المنير، 61/1

ابو

ابن

منظور، لسان العرب، 497/13

السباعي، الأحوال الشخصية، 15/2

61