طرق تطبيق الحدود

الجزء ١ · صفحة ٥٦

3/ المالكية: "رمي مكلف ولو كافراً آدميا حراً مسلما مكلفا أو مطيقا بزنى أو لواط أو نفي

(1) "

4/ الشافعية: "الرمي بالزنى في مقام التوبيخ لا في مقام الشهادة" (2).

5 الحنابلة: " الرمي بزنى أو لواط أو شهادة بأحدهما ولم تكتمل البينة" (3).

6/ الظاهرية: "الرمي بالزنى بين الرجال والنساء" (4).

فبعد أن ذكرت تعريفات الفقهاء لحد القذف فالكلمة المشتركة في التعاريف السابقة هي

الرمي

بالزنى، فالتعريف الجامع من خلال تعريفات لفقهاء، هو الرمي بوطء حرام في قبل أو دبر أو نفي

النسب.

(1) الجعلي، عثمان بن حسنين بري، سراج السالك شرح أسهل المسالك، د. ط. (لبنان - بيروت: دار الفكر، 1402 هـ -

2 (1982

.222

(2) الجاوي، محمد بن عمر نووي، نهاية الزين في إرشاد المبتدئين، ط 1 (بيروت: دار الفكر)، ص 349.

بن

بن عبد

(3) ابن النجار، محمد أحمد عبد العزيز، معونة أولي النهى شرح المنتهى، تحقيق. عبد الملك الله (مكة المكرمة: مكتبة الأسدي، 1429 هـ - 2008 م)، ج 10، ص 438.

(4) أبو محمد، علي بن

أحمد

بن

دهيش،

.56

سعيد بن حزم المحلى بشرح المجلي، تحقيق. أحمد محمد شاكر، ط 1. (لبنان - بيروت: دار

إحياء التراث العربي، 1418 هـ ـ 1997 م)، ج 13، ص 120.

٥٦ / ٨٥ الأصل المصوَّر ١ م.ب.