قاعدة الأمور بمقاصدها وتطبيقاتها في فقه العبادات

الفرع الثاني: محل النية

اتفق جمهور الإباضية وغيرهم على أن النية محلها القلب، وذهب بعضهم مع أكثر الفلاسفة أنها الدماغ. واعترض المحشي أبو ستة على من يرى أن النية محلها الدماغ بقوله: " … إن

هذا لا مجال للرأي فيه بل يتوقف على السمع، والأدلة السمعية دالة على الأول، كقوله تعالى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ (البينة: (5) والإخلاص إنما يكون

بالقلب"

وسل الشيخ السالمي عن النية أهي بالقلب أم اللسان أم الجوارح؟

ا الشماخي، عامر بن علي الشماخي الإيضاح، ط 6: مكتبة مسقط عمان 1435هـ / 2014م،62/1. هو الإمام أبو عبد الله محمد بن عمرو بن محمد بن أبي ستة، اشتهر بلقب المحشي،، أخذ العلم عن كثير من أهل الجزيرة، وكان أكثر ما أخذ عن الإمام أبي محمد عبد الله بن سعيد الشدويكشي، عاش في القرن الحادي عشر وكانت البلاد التونسية في ذلك الحين، تحت حكم شديد الإضراب. سافر أبو عبد الله إلى مصر، برسم الدراسة في الأزهر، فبقي هناك 28 سنة دارساً في الأول ومدرساً بعد ذلك. ولقد اهتم أكثر ما أهتم بشرح وتوضيح وتحقيق ونقد ماكتبه يضع الشروح والهوامش والتحقيقات والنقود على الكتب ومن هذه التآليف ما يأتي: حاشية ضافية على

فكان

الأولون، قواعد الإسلام للشيخ إسماعيل الجيطالي، واللمع على كتاب الوضع لأبي زكريا الجناوني، وحاشية كتاب النكاح، وغيرها … توفي سنة،????، وله من العمر خمس وستون سنة. انظر: الإباضية في موكب التاريخ، تأليف: علي يحيى، ط ?، ???? مكتبة الضامري: سلطنة عمان، 189/2-192. أبو ستة، محمد بن عمرو بن أبي ستة، حاشية الترتيب، 4/1.

معمر،

السالمي عبد الله بن حميد بن سلوم (نور الدين) (و: 1286هـ - ت: 1332هـ) من بني ضبة، ينتمي إلى قبيلة السوالم يعد الإمام السالمي عالماً بارزاً في مسيرة النهضة العلمية والإصلاحية في عصره، وقد أعاد إقامة الإمامة في عمان. من مؤلفاته: تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان طلعة الشمس في علم أصول الفقه، جوهر النظام في علمي الأحكام والأديان، شرح الجامع الصحيح (مسند الإمام الربيع في الحديث. ينظر، معجم أعلام الإباضية (قسم المشرق) تأليف: محمد صالح سلطان الشيباني، دار الغرب الإسلامي - بيروت، ط 1 (1427 هـ - 2006م) ..

ص

??

.???