قاعدة الأمور بمقاصدها وتطبيقاتها في فقه العبادات

عدم معارضة قصد الشارع وذلك لأن الشريعة موضوعة لمصالح العباد، ودرئ المفاسد

عنهم، فمن قصد غير ما وضعت له كان مناقضاً لها فيكون عمله باطل.

مقارنته الأمر المنوي حقيقة أو حكماً: "والمراد من ذلك ألا تتأخر النية عن العمل".

الجزم بتعلقه والمراد من الجزم في اللغة القطع بالشيء وعدم التردد فيه وأخذه بالثقة". لكنهم

في الاصطلاح اكتفوا بالظن الغالب الذي لا اعتبار. معه بالاحتمال.

عدم الإتيان بما ينافيه: "وهذا الشرط ذو صلة بالشرط السابق، إذ هو مكمّل له ومحقق

لمعناه، لأنّ الإتيان بما ينافي النية دليل على الإعراض عنها".

الإخلاص: أي الإخلاص فيما كان الله - تعالى -، وعدم التشريك فيه". قال – تعالى -:

﴿فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً ولا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾ (الكهف:

(11.

الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى ا اللخمي الغرناطي، الموافقات في أصول الشريعة، شرح وتعليق: عبد الله دراز، نشر المكتبة التجارية الكبرى، القاهرة- مصر. 333/2.

2 يعقوب الباحسين، قاعدة الأمور بمقاصدها دراسة نظرية، وتأصيلية، مرجع سابق، ص??.

مجموعة مؤلفين، المعجم الوسيط دار الدعوة إستانبول - تركية، ط ? - ????هـ / ????م، ج?، باب: الجيم، مادة: جزي، ص ???.

السبكي، عبد الوهاب بن علي السبكي الأشباه والنظائر، تحقيق: عادل أحمد عبد الموجود – علي محمد معوض، الناشر: دار الكتب العلمية (بيروت)، ط 1 - 1411 هـ - 1991 م، الجزء الأول، ص 63.

يعقوب بن عبد الوهاب الباحسين قاعدة الأمور بمقاصدها دراسة نظرية وتأصيلية.

مرجع

سابق، ص ??.

المصدر نفسه، ص 74.